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毛泽东读文史古籍批语集.txt
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毛泽东读文史古籍批语集.txt
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毛泽东读文史古籍批语集
中央文献出版社
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毛泽东读文史古籍批语集
MAOZEDONG DU WENSHI GUJI PIYU JI
中共中央文献研究室编
中央文献出版社出版（北京1740信箱，新华书店发行北地照排中心排版
北京外文印刷厂印刷
850×11B8mm32开11f印张149,000字5,001-15,000册
1993年11月弃1版1997年1月第2次印制
1SBN7-5073-0154-0/A·41
定价27.00元
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毛泽东在庐山寓所读书(1961年)
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曾懂一種一世！
人一列傅五
現武后時歷六州刺史告有名聖歷中為横南招慧使元中以傍繼國改封廣漢那王遇大僕同正員壳及官爵璋蚕卒中宗追封朗陵王子衫出縱蜀王怕開明門以人太子就死籍其家政氏春宗立品還氏子株武三思干里與其子天水王嘻率数十人斯右延诸翼物得免宗反正欧王成纪未爱進王向讯愍太天授後宗室贤者玄株讓惟千里箭躁不情數進符瑞拒不内武后造使者勞日見吾家干里聊更名千里傳林縣男歷岳州別驾卧郡公嘗使江左外人遺！以室带醴欧葬光宅中遇般還適會榮以罪示故得第自
毛泽东读《新唐书》
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:子
至物
都
扇以河間王孝恭孫榮為戀林縣候以闸神能视赠司减四子仁璋現境並流表類慶五年追王攀林為因途沫格以靶天下望臨刑年日匠樱有靈無忌且族况储位采帝乃止故無总常惡之永藏中房遺愛謀帝日公登以非已蝴界且兒英果海我诺保護舅氏未节初以晋主為太子又欲立路受孫無忌固姐子博繁能都督制對p三瓦高宗自位拜司空梁州今當去膝下不遗汝珍而遗汝以言其念之哉坐與乳
书的批语
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1+要江叫以运的。
☆9学如编中过白闻兰品所坏11十+一短怀籍据水价碳<声个中中深网相织附水如即导恋周白烘小红白滋票状十年
十知席七=学震黑行装长三保禁如=知三多骤长客全小的说碳术餐面兴言当高云空了外以区至装南！饰名名鼎冷白金创解和赏学文品3平添中送<いや定<4仁空口￥要公程式<仁至学牛三装<到w9写3运二宣妈写
P국（사무다
르田<볶家《
一长华以运光过灯被之写属安灵一形长
的际二正三豪后反个发州ー収ネリたく二最
豆耳长官染举司中运空程厅
道파に보に二く-効参君都一学小中宫一、■联吾1十三出に二的安燃
毛泽东读《古文辞类纂》一书的批语
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出版说明
毛泽东在戎马倥偬的战争年代，在日理万机的和平建设时期，阅读过大量文学、历史方面的古籍，并且写了不少批语。毛泽东批读过的书，有些已经散失。编进这个集子的，是保存下来的毛泽东读三十九部文史古籍的批语。
毛泽东批语据中央档案馆收藏的原件刊印，保持原貌，只对有些没有标点的批语加以标点，对批语中的讹误衍漏径作订正。
毛泽东批语同原书有关段落对照排印。批语用宋体
一律排在书页的左边。摘录的原书有关段落加了标点，用仿宋体排在书页的右边。
为了便于读者理解批语内容，对部分批语作了注释，均排在页下。
毛泽东批读各书的时间，有的有明确记载，但绝大部分没有注明。
中共中央文献研究室
一九九三年五月
==========第7页==========
目
录
读《古诗源》批语………1读《初唐四杰集》批语…
5
读《甲乙集》批语……
15
读《注释唐诗三百首》批语
19
读范仲淹词二首批语
●●
25
读《近三百年名家词选》批语
31
读《历代诗话》批语
37
读《分甘余话》批语
41
读《明人百家小说》批语
45
读《智囊》批语…
51
读《绘图增像西游记》批语
71
读《聊斋志异》批语…
77
读《李氏文集》批语
87
读《古文辞类纂》批语
91
读《两般秋雨庵随笔》批语
111
读《楹联丛话》批语…
115
读《史记》批语…
119
读《汉书》批语…
123
==========第8页==========
2
目录
读《后汉书》批语…
127
读《三国志集解》批语…
135
读《晋书》批语…
165
读《宋书》批语…
●●●
173
读《隋书》批语…
.oo
177
读《南史》批语……
181
读《北史》批语…
209
读《旧唐书》批语…
215
读《新唐书》批语…
231
读《旧五代史》批语…
251
读《新五代史》批语…
265
读《宋史》批语…
275
读《明史》批语
281
读《资治通鉴》批语…
289
读《通鉴纪事本末》批语…
295
读《续通鉴纪事本末》批语…
313
读《宋史纪事本末》批语…
319
读《元史纪事本末》批语…
323
读《明史纪事本未》批语…
327
读《十六国春秋》批语…
337
读《读通鉴论》批语……
341
读《王湘绮全集》批语…
345
后记…
348
==========第9页==========
读《古诗源》批语
古诗源
〔清〕沈德潜选文学古籍刊行社
一九五七年六月第一版
==========第10页==========
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读《古诗源》批语
3
登池上楼
谢灵运
通篇矛盾。
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云
“进德智所拙，退
浮，牺川怍渊沉。进德智所拙，退耕
耕力不任”，见矛
力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。衾
盾所在。
枕昧节候，赛开暂窥临。倾耳聆波澜，
此人一辈子
举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故
矛盾着。想做大
阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁
官而不能，“进德
伤豳歌，姜姜感楚吟。索居易永久，离
智所拙”也。做
群难处心。持操岂独古，无闷征在今。
林下封君，又不
〔第235—236页)
愿意，一辈子生活在这个矛盾之中。晚节造反，矛盾达于极点。“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君
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4
毛泽东读文史古籍批语集
子。”是造反的檄
文。C1)
〔1)谢灵运在刘宋朝先做太子左卫率（太子手下属官），后做侍中，只作为文学待从，不做大官。后出外做临川（在江西）内史（地方长官），游山玩水，被弹劾，朝廷派人去逮捕，他拘执去逮捕的人，起兵反叛，作“韩亡子房奋”的诗。朝廷派兵把他捉住，流放广州，在广州被杀。
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读《初唐四杰集》批语
初唐四杰集
〔清〕项家达编丛雅居重刊星渚项氏本
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读《初唐四杰集》批语
7
秋日楚州郝司户宅
是去交趾
饯崔使君序
(安南)路上作的，地在淮南，或
上元二载，高旻八月。人多汴北，
是寿州，或是江
地实淮南。海气近而苍山阴，天光秋
都。时在上元二
而白云晚。川涂所亘，郢路极于崤潼；
年，勃年应有二
风壤所交，荆门洎于吴越。凭胜地，列
十三四了。他到
雄州，城池当要害之冲，寮宋尽鹅鸾
南昌作《滕王阁
之选。昌亭旅食，悲下走之穷愁；山
诗序》说，“等终
曲淹留，属群公之宴喜。披鹤雾，陟
军之弱冠”。弱
龙门。故人握手，新知满目。软崔公
冠，据《曲礼》，
之盛德，果遇攀轮；慕郝氏之高风，还
是二十岁〔1门。勃
逢解榻。接衣簪于座右，驻旌榮于城
死于去交趾路上
隅。临风云而解带，眄江山以挥涕。岩
的海中，《旧唐
楹左峙，俯映玄潭；野径斜开，傍连
书》说年二十八，
翠渚。青萍布叶，乱荷芰而动秋风；朱
《新唐书》说二十
草垂荣，杂芝兰而涵晚液。舣仙舟于
〔1〕此处手稍为“二十四岁”。
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8
毛泽东读文史古籍批语集
九C1门，在淮南、
石岸，荐绮席于沙场。宾友盛而芳樽
南昌作序时，应
满，林塘清而上筵肃。琴歌迭起，俎
是二十四、五、
豆骈罗。烟霞充耳目之玩，鱼鸟尽江
六。《王子安集》
湖之赏。情盘乐极，日暮途遥。思染
百分之九十的诗
翰以凌云，愿麾戈以留景。嗟乎！素
文，都是在北方
交为重，觉老幼之同归；朱线傥来，岂
—绛州、长安、
荣枯之足道。且欣风物，共悦濠梁。齐
四川之梓州一
天地于一指，混飞沉于一贯。嗟乎！此
带、河南之虢州
欢难再，殷勤北海之筵；相见何期，惆
作的。在南方作
怅南溟之路。请扬文笔，共记良游。人
的只有少数几
赋一言，俱成四韵云尔。〔《王子安
首，淮南、南昌、集》卷七)广州三地而已。广州较多，亦只数首。交趾一首也无，可见他并未到达交趾就翻船死在海里了。有人根据《唐摭
〔1〕王勃《（春思赋〉序》说：“咸亨二年，余春秋二十有二。”杨炯《〈王子安集)序》说：王勃先谢，“春秋二十八，皇唐上元三年秋八月”。据此，王勃卒年为二十七岁(650一676)。
==========第17页==========
读《初唐四杰集》批语
9
言》、《太平广记》
二书断定：在南昌作序时年十三岁，或十四岁。据他做过沛王李贤的幕僚，官“修撰”，被高宗李治勒令驱逐，因为他为诸王斗鸡写了一篇檄英王鸡的文章。在虢州时，因犯法，被判死，遇赦得免。这个人高才博学，为文光昌流丽，反映当时封建盛世的社会动态，很可以读。这个人一生倒霉，到处受惩，在虢州儿乎死掉一条命。所以他的为文，光昌流丽之
==========第18页==========
10
毛泽东读文史古精批语集
外，还有牢愁满腹一方。杜甫说，“王杨卢骆当时体，…不废江河万古流”，是说得对的。为文尚骈，但是唐初王勃等人独创的新骈、活骈，同六朝的旧骈、死骈，相差十万八千里。他是七世纪的人物，千余年来，多数文人都是拥护初唐四杰的，反对的只有少数。以一个二
十八岁的人，写了十六卷诗文作品，与王弼1的哲学（主观唯心
〔1)此处手稿为“王逸”。
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读《初唐四杰集》批语
11
主义)，贾谊的历史学和政治学，可以媲美。都是少年英发，贾谊死时三十几，王
弼C1丁死时二十
四。还有李贺死时二十七，夏完淳〔2死时十七。都是英俊天才，惜乎死得太早
了。
青年人比老年人强，贫人、贱人、被人们看不起的人、地位低的人，大部分发明创造，占百分之七十以上，都是他们干的。百
〔1〕此处手稿为“王逸”。〔2〕此处手稿为“夏淳融”。
==========第20页==========
12
毛泽东读文史古籍批语集
分之三十的中老年而有干劲的，也有发明创造。这种三七开的比例，为什么如此，值得大家深深地想一想。结论就是因为他们贫贱低微，生力旺盛，迷信较少，顾虑少，天不怕，地不怕，敢想敢说敢干。如果党再对他们加以鼓励，不怕失败，不泼冷水，承认世界主要是他们的，那就会有很多的发明创造。我们近来全民性的四化运动（机械化、半机械化，自动化、半自动
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读《初唐四杰集》批语
13
化)，充分地证明我的这个论断。由王勃在南昌时年龄的争论，想及一大堆，实在是想把这一大堆吐出来。一九五
八年党大会上我曾吐了一次，现在又想吐，将来
还要吐。C1〕
〔1〕这篇批语末尾略有酬节。
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读《甲乙集》批语
甲乙集
〔唐〕罗隐著上海涵芬楼据宋刊本彩印
==========第24页==========
==========第25页==========
是社全王义字
读《甲乙集》批语
避书z馆
、藏书女
偶
题
十上不中
钟陵碎别十余春，重见云英掌上身。
第〔1)
我未成名君未嫁，可能俱是不如人。〔卷八第9页)
〔1〕唐代文学家罗隐，曾十举进士不中第。
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读《注释唐诗三百首》批语
注释唐诗二百首
〔清〕蘅塘退士编中华书局印行
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读《注释唐诗三百首》批语
21
琵琶行并序
白居易
江州司马，
元和十年，余左迁九江郡司马。明
青衫泪湿，同在
年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶
天涯。〔1作者与
者。听其音，铮铮然有京都声。问其
琵琶演奏者有平
人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹
等心情。白诗高
二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂
处在此，不在他
命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙
处。其然岂其然
少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于
乎？
江湖间。余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意，因为长句，歌以赠之。凡六百一十六言，命日《琵琶行》。〔卷二七言古诗第15-16页)
〔1〕《琵琶行》：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”又：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
==========第30页==========
22
毛泽东读文史古精批语集
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不
好诗
复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我树必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须
一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯奠停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沾取对君的。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。〔卷二七言古诗第22页)
==========第31页==========
读《注释唐诗三百首》批语
23
杜少府之任蜀川川
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别
好
意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。〔卷三五言律诗第1页门
早寒有怀
玉浩然
木落雁南渡，北风江上寒。我家裹水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆
略好
天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。〔卷三五言律诗第8页)
==========第32页==========
24
毛泽东读文史古籍批语集
淮上喜会梁州故人
韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏
好
发已斑。何因不归去，准上对秋山。〔卷三五言律诗第10页)
蜀先主庙
刘禹锡
天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿
略好
不像贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。〔卷三五言律诗第11页)
==========第33页==========
读范仲淹词二首批语
==========第34页==========
==========第35页==========
读范仲淹词二首批语
27
苏幕遮
词有婉约、
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒
豪放两派，各有
烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更
兴会，应当兼读。在斜阳外。黯乡魂，追旅意，夜夜读婉约派久了，除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。厌倦了，要改读
酒入愁肠，化作相思泪。
豪放派。豪放派读久了，又厌倦
渔家傲
了，应当改读婉约派。我的兴趣
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四
偏于豪放，不废
面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤
婉约。婉约派中
城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒
有许多意境苍凉
归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将
而又优美的词。
军白发征夫泪。
范仲淹的上两首，介于婉约与豪放两派之间，可算中间派吧；
==========第36页==========
28
毛泽东读文史古籍批语集
但基本上仍属婉约，既苍凉又优美，使人不厌读。婉约派中的一味儿女情长，豪放派中的一味铜琶铁板，读久了，都令人厌倦的。人的心情是复杂的，有所偏但仍是复杂的。所谓复杂，就是对立统一。人的心情，经常有对立的成分，不是单一的，是可以分析的。词的婉约、豪放两派，在一个人读起来，有时喜欢前者，有时喜欢后者，就是一例。睡不着，哼范词，写了这些。
==========第37页==========
读范仲淹词二首批语
29
、
江青看后，给李讷看一看。
一九五七年
八月一日
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==========第39页==========
读《近三百年名家词选》批语
近三百年名家词选
龙榆生编选上海古典文学出版社
一九五六年九月第一版
==========第40页==========
==========第41页==========
读《近三百年名家词选》批语
33
江城子
咏史
纳兰性德
湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非
巫嵩之类
雾非烟神女欲来时。若问生涯原是梦，除梦里，没人知。〔第70页)
蝶恋花
出塞
纳兰性德
今古河山无定据，画角声中，牧马频
看出兴亡
来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数，铁马金戈，青家黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。（榆园本“据”作“数”，下阕首句作“幽怨从前何处诉？”)〔第72页)
==========第42页==========
34
毛泽东读文史古籍批语集
悼亡
菩萨蛮四首
纳兰性德
问君何事轻离别？一年能几团圆月？杨柳乍如丝，故园春尽时。春归归不得，两桨松花隔。旧梦逐寒潮，啼鹃恨未消。〔第74页)
催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。不忍覆馀觞，临风泪数行。粉香看欲别，空剩当时月。月也异当时，凄清照奖丝。〔第74页)
晶帘一片伤心白，云餐香雾成遥隔。无语问添衣，桐阴月已西。西风鸣络纬，不许愁人睡。只是去年秋，如何泪欲流？〔第74页〕
鸟丝画作回纹纸，香煤暗蚀藏头字。筝雁十三双，输他作一行。相看仍似客，但道休相忆。索性不还家，落残红杏花。〔第74页)
==========第43页==========
读《近三百年名家词选》批语
35
清平乐
纳兰性德
风装雨鬓，偏是来无准。倦倚玉阑看
赠女友
月晕，容易语低香近。软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花！〔第74一75页)
临江仙
寒柳
纳兰性德
飞絮飞花何处是？层冰积雪催残。疏
悼亡
疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨？吹不散眉弯。〔第75页)
==========第44页==========
==========第45页==========
读《历代诗话》批语
历代诗话
〔清〕吴录旭善嘉业堂校刊
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读《历代诗话》批语
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如《鸟江亭》云：“胜败兵家未可期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”…余以牧之数诗，俱用翻案法，跌入一层，正意益醒。谢叠山所谓“死中求活”也。《渔隐丛话》云：“牧之题咏，好异于人。如《赤壁》、《四皓》，皆反说其事。
此说亦迂
至《题鸟江》，则好异而叛于理。项氏以八千渡江无一还者，谁肯复附之，其不能卷土重来决矣！”鸣呼，此岂深于诗者哉？〔话五十二庚集七〕
==========第48页==========
==========第49页==========
读《分甘余话》批语
分甘余话
〔清〕玉士祺撰
==========第50页==========
==========第51页==========
读《分甘余话》批语
43
动辄余门
余门人朱书，宇绿，宿松人。攻
人，好为人师，何
苦力学，独为古文。癸未登第，改翰
其丑也。
林庶吉士，未授职卒。尝为余作《御书堂记》二篇，录之以存。其人，今文士中不易得也。〔卷四第1页)
==========第52页==========
==========第53页==========
读《明人百家小说》批语
明人百家小说
〔明〕沈廷松编万历元牛刊
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==========第55页==========
读《明人百家小说》批语
47
德必有位
明王既嗣王位，久之，嫡母生男，至周辟时，英王巡边在外，家事先决于嗣王。有司以周醉礼请，乃命以世子例行之。有司以王故，难之。王日：
可疑
“何疑乎？初以嫡嗣未生，故我权在此位。今既生矣，待长复辟何难？”日：“此事前古多危，请慎思之。”王日：“顺义行之，安危何足虑也！”卒以世子例行之。期年而熵阴殁，王甚哀之。君子谓明王诚心不顾于安危，让德克光于今古。传日：有德者必有其位，其斯之谓欤。〔黎澄《南翁梦录》第5页)
记学
马实日：“幸生圣明之世，免砖瓦
劣语
之资。托为丈夫，当建名千载，不可
==========第56页==========
48
毛泽东读文史古籍批语集
为空生徒死之物，秽天地之间。”
孔子曰：“可以与人终日而不倦者，其惟学乎？其身体不足观也，其
无所谓
勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。然而可以闻四方而昭于诸侯者，其惟学乎！诗日：‘不愆不忘，率由旧章。’夫学之谓也。”〔方大镇《田居乙记》第1页〕
枚皋文章疾敏，长卿制作淹通，背尽一时之誉。而长卿首尾温丽，枚皋时有累句。杨子云日：“军旅之际，我
其实二者都
马之间，飞书驰檄用枚皋；庙廊之下，
无用
朝廷之中，高文典册用相如。”〔方大镇《田居乙记》第2一3页)
有人问苏文忠公日：“公之博洽可学乎？”日：“可。吾读《汉书》，盖数过而始尽之。如治道、人物、地理、官制、兵法、货财之类，每一过博求一
此法好。然
事，不待数过而事事精核矣。参伍错
苏是个唯心主义
综，八面受致，沛然应之而莫御焉。”
者。
〔方大镇《田居乙记》第3页)
==========第57页==========
读《明人百家小说》批语
49
记仕
魏公子牟东行，穰侯送之曰：“先生将去冉之山东矣，独无一言以教冉乎？”魏公子牟日：“微君言之，牟几
有理
忘语君。君知夫宫不与势期而势自至乎？势不与富期而富自至乎？富不与贵期而费自至乎？贵不与骄期而骄自至乎？骄不与罪期而罪自至乎？罪不与亡期而亡自至乎？”穰侯日：“善，敬受明教。”
魏文侯使西门豹往治邺，告之日：“子往矣。是无邑不有贤豪辩博者也，无邑不有好扬人之恶、蔽人之善者也。往必问贤豪者因而亲之，其辩博者因而师之；问其好扬人之善、蔽人之恶者因而察之，不可特闻从事。夫耳闻
此有唯物论
之不如目见之，目见之不如足践之，足
思想
践之不如手辨之。人始入官，如入晦室，久而愈明。明乃治，治乃行。
孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人日：“仆闻之，有三利必有三患，子知之乎？
==========第58页==========
50
毛泽东读文史古籍批语集
夫爵高者人妒之，官大者主恶之，禄厚者怨归之。”孙叔敖日：“不然，吾
很难做到
爵益高，吾志益下；吾宫益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益溥；可以免于患乎？”狐丘丈人日：“免矣。”〔方大镇《田居乙记》第3一4页)
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读《智囊》批语
智褒
〔明〕冯梦龙编
==========第60页==========
==========第61页==========
读《智囊》批语
53
朱
博
博本武吏，不更文法。及为冀州刺史，行部，吏民数百人遮道自言，官寺尽满。从事白请且留此县，录见诸自言者，事毕乃发，欲以观试博。博心知之，告外趣驾。既白驾办，博出就车，见自言者，使从事明敕，告吏民：欲言县丞尉者，刺史不察黄绶，各自诣郡；欲言二千石墨绶长吏者，使者行部，还诣治所；其民为吏所冤及言盗贼辞讼事，各使属其部从事。博驻车决遣，四五百人皆罢去如神。吏
此吏亦可不
民大惊，不意博应事变乃至于此。后
杀，教以改过，调
博徐问，果老从事教民聚会。博杀此
改他职可也。
吏。
博为左冯翊，有长陵大姓尚方禁，少时尝盗人妻，见所，创著其颊。府功曹受咯，白除禁，调守尉。博闻知，以他事召见，视其面，果有瘢。博辟
==========第62页==========
54
毛泽东读文史古籍批语集
左右问禁，是何等创也。禁自知情
使人改过自
得，叩头服状。博笑曰：“大丈夫固时
效
有是。冯翊欲洒卿耻，能自效不？”禁且喜且惧，对日：“必死。”博因敕禁毋得泄语，有便宜辄记言，因亲信之，以为耳目。禁晨夜发起部中盗贼及他伏奸，有功效，博擢禁连守县令。久之，召见功曹，闭阁，数责以禁等事，与笔札，使自记，积受一钱以上，无得有匿，欺谩半言，断头矣。功曹惶怖，且自疏奸赃，大小不敢隐。博知其实，乃令就席，受敕自改而已。拔刀使削所记，遣出就职。功曹后常战栗，不敢蹉跌，博遂成就之。〔卷三《上智部·通简》第9一10页〕
韩
周文帝字文泰时，韩裒为北雍州刺史。州多盗，裒至，密访之，并州中豪右也。裒阳不知，并加礼遇，谓日：“刺史书生，安知督盗？所赖卿等共分其忧耳。”乃悉召桀黠少年，尽署主帅，
==========第63页==========
读《智囊)批语
55
与分地界，盗发不获，即以故纵论。于是诸被署者，皆惶惧首伏，日：前盗实某某。具列姓名。裒因取名簿藏之，榜州门曰：“凡盗可急来首，尽今月不首者，显戮之，籍其妻子以赏前首者。”于是，旬月间盗悉出首。裒取簿质对，
使人改过
不爽，并原其罪，许自新。由是群盗屏息。〔卷三《上智部·通简》第11页)
程明道
明道始至，捕得一人，使引其类，得数十人，不复根治旧恶，分地而处
劳动改造
之，使以挽舟为业，且察为恶者。自是境无焚舟之患。〔卷三《上智部·通简》第11页)
朱胜非
此南宋事
苗、刘之乱，勤王兵向阙。朱忠靖胜非从中调护，六龙反正。有诏以二凶为淮南两路制置使，令将部曲之任。
==========第64页==========
56
毛泽东读文史古籍批语集
时朝廷幸其速去，其党张达为画计，使请铁券。既朝辞，遂造堂袖札以恳。忠靖顾吏取笔，判奏行给赐，令所属检详故事，如法制造，二凶大喜。明日将朝，郎官傅宿扣漏院白急事，速命延入。宿日：“昨得堂帖，给赐二将铁券，此非常之典，今可行乎？”忠靖取所持帖，顾执政秉烛同阅。忽顾问日：“检详故事，曾检得否？”日：“无可检。”又问：“如法制造，其法如何？”日：“不知。”又日：“如此可给乎？”执政皆笑，宿亦笑日：“已得之矣。”遂退。〔卷四《上智部·迎刃》第13一14页)
徐阶
世庙时，倭躁东南，抚按亟告急请兵。职方郎谓兵发而倭已去，谁任其咎。尚书惑之。相阶持不可，则以赢卒三千往，阶争之日：“江南腹心地，捐以共贼久矣。部臣于千里外，何以遥度贼之必去，又度其去而必不来，而
==========第65页==========
读《智囊》批语
57
阻援兵不发也？夫发兵者，但计当与不当耳。不当发，则毋论精弱皆不发，以省费。当发，则必发精者，以取胜，而奈何用虚文涂耳目，置此三千痛卒与数万金之费，以喂贼耶？”尚书惧，乃发精卒六千，俾偏将军许国、李逢附将焉。国已老，逢时敢深入而疏。骤击倭，胜之。前遇伏，溃。当事者以发兵为阶咎。阶复疏云：“法当责将校
莫如今之军
战而守令守，今将校一不利，辄坐死，
区党委制。党政
而守令偃然自如；及城溃矣，将校复
军民统一于党
坐死，而守令仅左降，此何以劝怨也？
委。
夫能使民者，守令也。今为兵者一，而为民者百，奈何以战守并责将校也？夫守令勤，则粮饷必不乏；守令果，则探哨必不误；守令警，则奸细必不容；守令仁，则乡兵必为用。臣以为重责守令可也。”
汉法之善，民即兵，守令即将，故郡国自能制寇。唐之府兵，犹有井田之遗法。自张说变为犷骑，而兵农始分。流为藩镇，有将校而无守令矣。迄宋以来，无
==========第66页==========
58
毛泽东读文史古籍批语集
事则专责守令，而将校不讲韬钤之术；有事则专责将校，而守令不参帷幄之筹。是战与守两俱虚也。徐文贞此议，深究季世塌冗之弊。〔卷八下《明智部·经务》第21-23页)
崔思竞
崔思竞，则天朝或告其再从兄宣谋反，付御史张行岌按之。告者先诱藏宣妾，而云妾将发其谋。宣乃杀之，投尸洛水。行岌按略无状，则天怒，令重按，奏如初。则天怒曰：“崔宣若实曾杀妾，反状自明矣。不获妾，如何自雪？”行岌惧，逼思竞访妾。思竞乃于中桥南北多置钱帛，募匿妾者，数日略无所闻。而其家每窃议事，则告者辄知之。思竞揣家中有同谋者，乃佯谓宣妻日：“须绢三百匹，雇刺客杀告者。”而侵晨伏于台前。宣家有馆客姓舒，婺州人，为宣家服役，宣委之同于子弟。须臾见其人至台，赂阁人
==========第67页==========
读《智麦》批语
59
以通于告者。告者遂称崔家欲刺我。思竞要馆客于天津桥，骂日：“无赖险獠！崔家破家，必引汝同谋，何路自雪？汝幸能出崔家妾，我遗汝五百缣，归乡，足成百年之业。不然，亦杀汝必矣！”其人悔谢，乃引至告者之家，搜获其妾，宣乃得免。
未必
一个馆客尚然，彼食客三千者，何如哉！虽然，鸡鸣狗盗，因时效用则有之，皆非甘为服役者也，故相士以廉耻为重。〔卷九《察智部·得情》第1一2页〕
孔
铺
广西早已植
镛日：“我馁矣，可具食。”众杀
麦
牛马，为麦饭以进。镛饱啖之，贼皆惊服。〔卷十二《肥智部·识断》第10页)
陆文裕
封建主义
自学宫多假借，而贱坊贵、
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60
毛泽东读文史古籍批语集
仆抗主者，纷纷矣。得陆公一扩清，大是快事。〔卷十二《胆智部•识断》第12页)
吾见其人矣
冯子日：“成大事者争百年，不争
一息。然而一息固百年之始也。夫事变之会，如火知风，愚者犯焉，稍觉，则去而违之，贺不害斯已矣。今有道于此，能返风而灭火，则虽拔木燎原，适足以试其伎而不惊。尝试譬之足力，
一里之程，必有先至，所争逾刻耳；累之而十里百里，则其为刻弥多矣；又况乎智之迟疾，相去不啻千万里者乎！军志有之：兵闻拙速，未闻巧之久。夫速而无巧者，必久而愈拙者也。今有径尺之樽，置诸通衢衡，先至者得醉，继至者得尝，最后至则干唇而返矣。叶叶而摘之，穷日不能髡一树；秋风下霜，一夕零落。此言造化之捷也。人若是其捷也，其灵万变，而不穷于应卒，此惟敏悟者庶几焉。鸣呼！事变之不能停而俟我也，审矣。天下亦鸟有智而不捷、不捷而智者哉1”〔卷十
三《捷智部·总叙》第1页
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读《智囊》批语
61
王装之
此事似误，
王右军幼时，大将军甚爱之，恒
待查。〔1〕
置帐中眠。大将军尝先起；须臾钱凤入，屏人论逆节事，都忘右军在帐中。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈熟眠。敦论事半，方悟右军未起，相与大惊日：“不得不除之。”及开帐，乃见吐唾纵横，信其实熟眠，由是得全。〔卷十三《捷智部·灵变》第4一5页)
周文襄
一云：己已之变，议者请烧通州仓以绝虏望。于肃愍日：“国之命脉，民之青脂，奈何不惜！”传示城中有力者恣取之。数日粟
〔1〕此事见《世说新语·假濡》，刘孝标注：“按诸书皆云王允之事，而此言菱之，疑逐。”《晋书·王允之传》里记载这件事。
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62
毛泽东读文史古籍批语集
尽入城。…自古攻守之策，未
赍盗粮亦何
有不以食为本者，要在敌未至而
所不可，地不能
预图耳。若搬运不及，则焚弃亦
毁，民不能迁，皆
是一策。古名将亦往往有之，决
赍盗粮也。
不可赍盗粮也。〔卷十三《捷智部·灵变》第22页)
张
恺
张恺，鄞县人。宣德三年，以监生为江陵令。时征交趾大军过，总督日晡立取火炉及架数百。恺即命木工以方漆桌锯半脚，凿其中，以铁锅实之。已又取马槽千余，即取针工各户妇人，以棉布缝成槽，槽口缀以绳，用木桩张其四角，饲马食过便收卷，前路足用，遂以为法。
后周文裹荐为工部主事，督
小知识分子
运大得其力。嗟乎！此监生也，用
有用
人可以资格限平？〔卷十四《捷智部·应卒》第4-5页)
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读《智囊》批语
63
尹见心
尹见心为知县。县近河，河中有
一树，从水中生有年矣，屡屡坏人舟。见心命去之。民日：“根在水中甚固，不得去。”见心遣能入水者一人，往量
此即造桥柱
其长短若干。为一杉木大桶，较木稍
新法
长，空其两头，从树秒穿下，打入水中。因以巨瓢尽涸其水，使人入而锯之，木遂断。〔卷十五《捷智部·敏悟》第5页〕
杨一清张永
杨文襄一清与内臣张永同提兵讨
武宗时事
安化王。杨在军中，语及逆瑾事，因以危言动永。即于袖中出二疏，一言平贼事，一言内变事，永日：“公班师入京见上，先进宁夏疏，上必就公问，公诡言请屏人语，乃进内变疏。”永曰：“即不济，奈何？”公曰：“他人言，济不济未可知；公言，必济。顾
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64
毛泽东读文史古籍批语集
公言时，须有端绪。万一不信公，公可顿首请上即时召瑾，没其兵器，劝上登城验之。‘若无反状，杀奴喂狗。’又顿首哭泣。上必大怒瑾。瑾诛，公大用，尽娇其所为。吕强、张承业与公，千载三人耳！但须得请即行事，勿缓顷刻。”永勃然作日：“老奴何惜余年报主乎！”已而永入见，如公策，事果济。〔卷十六《术智部·委蛇》第6页)
李允则
调查研究，
按：（刺史）允则不事威仪，
平等待人。
间或步出，遇民有可语者，延坐与语，以此洞知人情。子犹曰：即此便是舜之大智。今人以矜慢为威严，以刚愎为任断；千金在握而不能摄一谋臣，百万在籍而不能得一死士；无事而猴冠，有事则鼠窜。从自及矣，尚何言乎？〔卷十七《术智部·谬数》第13页
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读《智囊》批语
65
子贡
…故子贡一出，存鲁、舌乱齐、破
什么圣贤门
吴、强晋而精越，十年之中，五国各
风，儒术伪耳。孟
有变。
轲、韩非、叔孙通
直是纵横之祖，全不似圣贤
辈，都是纵横家。
门风。〔卷十九《语智部·辩才》第5页〕
孙
膑
孙子同齐使之齐，客田忌所。忌数与齐诸公子逐射。孙子见其马足不甚相远，马有上中下，乃谓忌日：“君第重射，臣能令君胜。”忌然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子日：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田尽一不胜而再胜，卒得五千金。
所谓以弱当
唐太宗尝言：“自少经略四
强，就是以少数
方，颇知用兵之要，每观敌阵，则
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66
毛泽东读文史古籍批语集
兵力佯攻敌诸路
知其强弱，常以吾弱当其强，强
大军。
当其弱。彼乘吾弱，奔逐不过数
所谓以强当
百步；吾乘其弱，必出其阵后反
弱，就是集中绝
而击之，无不溃败。”盖用孙子之
对优势兵力，以
术也。○宋高宗问吴璘以胜敌之术，璘曰：“弱者出战，强者继之。”
五六倍于敌一路
高宗亦日：“此孙膑驱马之法。”
之兵力，四面包
魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威
围，聚而歼之。自
王欲将孙膑，膑以刑余辞。乃将田忌
古能军无出李世
而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田
民之右者，其次
忌欲引兵救赵，孙子曰：“夫解纷者不
则朱元璋耳。
控卷，救斗者不搏戟。批元捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁、赵相攻，轻兵锐卒必尽于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，冲其方虚。彼必释赵而自救，是我一举解赵之困，而
攻魏救赵，
收敝于魏也。”忌从之，魏果去邯郸，
因败魏军，千古
与齐战于桂陵，大破梁军。〔卷二十二
高手。
《兵智部·制胜》第1一2页)
赵
奢
秦伐韩，军于阏与。赵王…乃
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读《智囊》批语
67
遣奢将而往。去邯郸三十里，而令军中日：“有以军事谏者，死。”秦军军武安西，鼓噪勒兵，屋瓦皆振。军中候有一人言急救武安，奢立新之。坚壁留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜日：“夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。”奢既遣秦间，乃卷甲而趣之，一日一夜至。令善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事
老师坚城之
谏，奢日：“内之。”许历日：“秦人不
下，又不意赵救，
意赵师至，此其来气盛，将军必厚集
此秦之所以败
其阵以待之，不然必败。”奢许诺。许
也。
历请就诛，奢日：“胥后令，至邯郸。”历复请谏，日：“先据北山者胜，后至者败。”奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上。奢纵兵击之，大破秦军，遂解阏与之围。〔卷二十二《兵智部·制胜》第2一3页)
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毛泽东读文史古籍批语集
赵咸后
齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者日：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，日：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁问民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后日：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？有舍本而问末者耶？”乃进而问之日：“齐有处士钟离子无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寒，恤孤独，振困穷，补不足，是助王息其民者也，何以至今不业也？北官之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士不业、一女不朝，何以王齐国、子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出
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读《智囊》批语
69
不应在杀例
于无用者，何为至今不杀乎？”〔卷二
十五《闺智部·贤哲》第1页)
李靡母
监察御史李畲母，清素贞洁。番请禄米送至宅，母遣量之，剩三石。问其政，令史日：“御史例不概。”又问脚钱几，又日：“御史例不还脚车
李畲应自科
钱。”母怒，令送所剩米及脚钱以责衡。
罪
畲乃追仓官科罪，诸御史皆有惭色。〔卷二十五《闺智部·贤哲》第7页门
婴母陵母
东阳少年起兵，欲立令史陈婴为王。婴母日：“暴得大名不祥，不如有所属，事成封侯，不成，非世所指名也。”婆乃推项梁。
王陵以兵属汉，项羽取陵母置军中。陵使至，则东向坐陵母，欲以招陵。陵母私送使者，泣日：“愿为妾语陵：善事汉王，汉王长者，毋以老妾
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70
毛泽东读文史古籍批语集
故持二心。”遂伏剑而死。
婴母知废，胜于陈涉、吴广、
废话
田横、英布、陈稀诸人。陵母知兴，胜于亚父、蒯通、贯高诸人。〔卷二十五《闺智部·贤哲》第9页)
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读《绘图增像西游记》批语
绘图增像西游记
〔明〕吴承恩著光绪辛卯上海广百宋斋校印
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读《绘图增像西游记》批语
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高老道：“我老拙不幸不曾有子，止生三个女儿。…止有小的想要招个养老女婿，不期三年前有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，愿与人家做个女婿，我老拙就招了他，一进门时倒也勤谨，谁知他会变嘴脸。”行者道：“怎样变？”高老道：“初来时是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴、大耳朵的呆子，脑后又有三溜鬃毛，就像个猪的模样。食肠却又甚大，喜得还吃斋素，若再吃
只因做得
荤酒，老拙这些家产几时早也馨净。”
多，所以分配应
三藏道：“只因他做得，所以吃得。”高
当多，多劳应当
老道：“吃还是小事，他如今又会弄风，
多得。反过来，只
云来雾去，走石飞沙，唬得我一家并
因吃得多，所以
邻舍俱不得安生。又把那小女关在后
才有可能做得
宅子里，半年也不得见面，更不知死
多。生产转化为
活如何。因此知他是个妖怪，要请个
消费，消费转化
法师退他。”〔第十八回《观音院唐僧脱
为生产。
难，高老庄行者降魔》第2页)
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毛泽东读文史古糟批语集
大圣分付众猴，把那山上的碎石头搬将起来堆着。教小的们都往洞内藏躲，让老孙作法。那大圣上山看处，只见那南半边鼓响锣鸣，闪出有千余人马，都架着鹰犬，持着刀枪，奔上他的山来。大圣心中大怒，即捻诀念咒，往那巽地上吸了一口气，吹将去，便是一阵狂风。那碎石乘风乱飞乱舞，可怜把那些人马一个个打得血柒尸横。大圣鼓掌大笑道：“快活！快活！自从归顺唐借，他每每劝我道：‘千日
“千日行善，
行善，善犹不足；一日行恶，恶常有
善犹不足；一日
余。’此言果然不差。我跟着他，打杀
行恶，恶常有
几个妖精，他就怪我行凶。今日来家，
余。”乡愿思想
却结果了这许多性命。”遂叫众猴出
也。孙悟空的思
来，把那死人衣服剥来穿着，马皮剥
想与此相反，他
来做靴，弓箭枪刀拿来操演武艺，将
是不信这些的，
那杂色旗号拆洗，总斗做一面彩旗，上
即是说作者吴承写着“重修花果山，复整水帝洞，齐恩不信这些。他
天大圣”十四字。竖起杆，逐日招魔
的行善，即是除
聚怪，积草屯粮。他的人情又大，手
恶。他的除恶，即
段义高，便去四海龙王借些甘霖仙水，
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读《绘图增像西游记》批语
75
是行善。所谓
把山清青了。仍栽花种树，逍遥自在，
“此言果然不
乐业安居不题。〔第二十八回《花果山
差”，便是这样认
群妖聚义，黑松林三戴逢魔》第1
识的。
页)
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读《聊斋志异》批语
聊斋志异
〔清〕蒲松龄著文学古籍刊行社
一九五五年九月第一版
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读《聊斋志异》批语
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马介甫
杨万石，大名诸生也。生平有季常之惧。妻尹氏，奇悍。少迕之，辄以鞭挞从事。…兄弟候试郡中，见
一少年，容服都雅。与语，悦之。询其姓字，自云：“介甫，姓马。”由此交日密，焚香为昆季之盟。既别，约半载，马忽携僮仆过杨。…（杨）妾王，体妊五月，妇始知之，褫衣惨掠。已，乃唤万石跪受巾帼，操鞭逐出。…妇亦随出，叉手顿足，观者填溢。马指妇叱日：“去，去！”妇即反奔，若被鬼逐。裤履俱脱，足缠萦绕于道上，徒跣而归，面色灰死。…益羞怒，遍挞奴婢。呼妾，妾创剧不能起。妇以为伪，就榻榜之，崩注堕胎。…妇在闺房，恨夫不归，方大恚忿；闻撬扉声，…有巨人入，影蔽一室，狰
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80
毛泽东读文史古籍批语集
个性斗争，
狞如鬼。…巨人乃以利刃画妇心而
此妇虽坏，然是
数之日：“如某事，谓可杀否？”即一
突出典型。
画。凡一切凶悍之事，责数殆尽，刀画肤革，不宦数十。…妇叩头乞命，但言知悔。俄闻中门启闭，日：“杨万石来矣。既已悔过，姑留余生。”纷然尽散。无何，万石入，见妇赤身绷系，心头刀痕，纵横不可数。…由是好威渐敛，经数月不敢出一恶语。马大喜，告万石日：“实告君，幸勿宣泄，前以小术惧之。既得好合，请暂别也。”遂去。…妇一夜忆巨人状，瑟缩摇战。万石思媚妇意，微露其假。妇遽起，苦致穷诘。万石自觉失言，而不可悔，遂实告之。妇勃然大骂。…妇曰：“欲得我怒，须以刀画汝心头如干数，此恨始消。”乃起捉厨刀。万石大惧而奔，妇逐之。犬吠鸡腾，家人尽起。…一日，马忽至。…妇益恚，顾寻刀杖，万石惧而却步。马睡之曰：“兄真不可教也已！”遂开箧，出刀圭药，合水授万石饮，日：“此丈夫再造散。…”饮下，少顷，万石觉
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读《聊斋志异》批语
81
忿气填胸，如烈焰冲烧，刻不容忍。直抵闺闼，叫喊雷动。妇未及诘，万石以足腾起，妇颠去尺有咫。即复握石成拳，擂击无算。妇体几无完肤，嘲喵犹詈。万石于腰中出佩刀。妇骂日：“出刀子，敢杀我耶！”万石不语，割股上肉，大如掌，掷地下。方欲再割，妇哀鸣乞恕。万石不听，又割之。家人见万石凶狂，相集死力掖出。…少间，药力渐消，嗒焉若丧。…月余，妇起，宾事良人。久觉黔驴无技，渐狎，渐嘲，渐骂；居无何，旧态全作矣。〔第485一492页)
白莲教
表现作者的
白莲盗首徐鸿儒，得左道之书，能
封建主义，然亦
役鬼神。小试之，观者尽骇，走门下
对农民有些同
者如鹜。于是阴怀不轨。因出一镜，言
情。
能鉴人终身。悬于庭，令人自照，或襆头，或纱帽，绣衣貂蝉，现形不一，人益怪愕，由是道路遥播，踵门求鉴者，挥汗相属。徐乃宣言：“凡镜中文
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82
毛泽东读文史古籍批语集
武贵宫，皆如来佛注定龙华会中人，各宜努力，勿得退缩。”因亦对众自照，则冕旒龙袞，俨然王者。众相视而惊，大众齐伏。徐乃建旗秉钺，罔不欢跃相从，冀符所照。不数月，聚党以万计，滕、峄一带，望风而靡。后大兵进剿，有彭都司者，长山人，艺勇绝伦。寇出二垂髫女与战，女俱双刃，利如霜，骑大马，喷斯甚怒，飘忽盘旋自晨达暮，彼不能伤彭，彭亦不能捷也。如此三日，彭觉筋力俱竭，哮喘而卒。殆鸿儒既诛，捉贼党械问之，始知刃乃木刀，骑乃木凳也。假兵马死真将军，亦奇矣。〔第519一520页)
小
谢
一篇好文
渭南姜部郎第，多鬼魅，常惑人
章，反映了个性
因徙去。留苍头门之而死，数易皆死，
解放的强烈要
遂废之。里有陶生望三者，夙倜傥，好
求，人与人的关
狎妓，酒阑辄去之。友人改使妓奔就
系应是民主的和
之，亦笑内不拒，而实终夜无所沾染。
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读《聊斋志异》批语
83
平等的。C1)
…茅屋数椽，溽暑不堪其热，因请部郎假废第。…诺之，生往除厅事。薄暮，…仰卧榻上，…见二女自房中出，…一约二十，一可十七八，并皆蛛丽。…日渐稔，接坐倾语，审其姓名。长者云：“妾秋容，乔氏；彼阮家小谢也。”…一日，录书未卒业而出，返则小谢伏案头，操管代录。见生，掷笔睨笑。近视之，虽劣不成书，而行列疏整。生赞日：“卿雅人也，苟乐此，仆教卿为之。”乃拥诸怀，把腕而教之画。秋容自外入，色乍变，意似妒。…生喻其意，伪为不觉者，遂抱而授以笔，日：“我视卿能此否？”作数字而起，曰：“秋娘大好笔力！”秋容乃喜。生于是折两纸为范，俾共临基。…仿毕，祗立几前，听生月旦。…二女由此师事生，…与生竞读，常至终夜。…一日，生将赴试，二
〔1〕“个性解放的强烈要求”，当指二女的由鬼变成人，由害人的鬼变成爱人的人，由无知总昧变成竞读终夜，由被拘囚到得释放。“人与人的关系”指陶生与二女鬼的关系是“民主的和平等的”。
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84
毛泽东读文史古箱批语集
女涕泪相别。…先是，生好以诗词讥切时事，获罪于邑贵介，日思中伤之。阴赂学使，诬以行简，淹禁狱中。…忽一人飘忽而入，则秋容也，以馔具馈生。…忽小谢至，怆惋欲绝，言：“秋容归，经由城隍祠，被西廊黑判强摄去，逼充御媵。秋容不屈，今亦幽囚…”…部院…提生面鞠，…悟其冤，释之。…更阑，小谢始至，惨然日：“…秋容久锢，妾以状投城隍，又被按阁，不得入，且复奈何？”…不觉四漏将残，秋容飘然忽至。两人惊喜，急问。秘容泣下日：“今为郎万苦矣！判日以刀杖相逼，今夕忽放妾归，日：‘我无他，原以爱故；既不愿，固亦不曾污玷。烦告陶秋曹，勿见谴责。’”生闻少欢。…会一道士途遇生，…因书二符付生，日：“归授两鬼，任其福命：如闻门外有哭女者，吞符急出，先到者可活。”生拜受，归嘱二女。后月余，果闻有哭女者。…秋容直出，入棺而没；…俄闻棺中有声，息肩发验，女已顿苏。
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读《聊斋志异》批语
85
…忽开目问陶生。郝氏研洁之，答云：“我非汝女也。”遂以情告。…忽闻呜呜然鬼泣，则小谢哭于暗陬。…秋容曰：“道士，仙人也。再往求，倘得怜救。”…一日晨兴，有少女塞帏入，明眸皓齿，光艳照人。…小谢至，女遽起迎抱之，翕然合为一体，仆地而僵。道士自室中出，拱手径去。拜而送之。及返，则女已苏。〔第526一534页)
细
侯
资本主义萌
…细侯曰：“妾归君后，当长相
芽
守，切复设帐为也。四十亩聊足自给，
十亩可以种黍，织五匹绢，纳太平之税有余矣。闭户相对，君读妾织，暇则诗酒可遣，千户侯何足贵。”〔第544一545页)
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读《李氏文集》批语
李氏文集
〔明)李贽著
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读《李氏文集》批语
89
…以善下不争为百谷之王，以好战为乐杀人，以用兵为不得已，以
在一定条件
胜为不美，以退为进，以败为功，以
下
福为祸，以得为失，以无知为知，无欲为欲，无名为名。孰谓无为不足以治天下乎？世固未知无为之有益也。〔卷十第8页〕
身教亦未必
自公倡道以来，谁是接公道柄者
皆相与遵守，言