-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
index.html
108 lines (96 loc) · 11.1 KB
/
index.html
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
<!DOCTYPE html>
<html>
<head>
<meta charset="utf-8">
<title>Три золотых волоса – Telegraph</title>
<meta name="viewport"
content="width=device-width, initial-scale=1.0, minimum-scale=1.0, maximum-scale=1.0, user-scalable=no" />
<meta name="format-detection" content="telephone=no" />
<meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=edge" />
<meta name="MobileOptimized" content="176" />
<meta name="HandheldFriendly" content="True" />
<meta name="robots" content="index, follow" />
<meta property="og:type" content="article">
<meta property="og:title" content="Три золотых волоса">
<meta property="og:description" content=""Лейтмотив или ядро сказки выражает архетипический след в душе. Такова природа архетипа – он оставляет частицу себя там, где произошло его соприкосновение с душой. Иногда он оставляет вещественное доказательство, символический образ, и так проникает в жизнь, сны и мысли каждого смертного. Архетипы, которые обитают невесть где, образуют, так сказать, свод наставлений для души, которые, преодолевая пространство и время, несут мудрость каждому новому поколению"
ТРИ ЗОЛОТЫХ ВОЛОСА
Однажды темной-претемной ночью…">
<meta property="og:image" content="">
<meta property="og:site_name" content="Telegraph">
<meta property="article:published_time" content="2024-07-10T15:47:35+0000">
<meta property="article:modified_time" content="2024-07-10T15:47:35+0000">
<meta property="article:author" content="Кларисса Пинкола Эстес">
<meta name="twitter:card" content="summary">
<meta name="twitter:title" content="Три золотых волоса">
<meta name="twitter:description" content=""Лейтмотив или ядро сказки выражает архетипический след в душе. Такова природа архетипа – он оставляет частицу себя там, где произошло его соприкосновение с душой. Иногда он оставляет вещественное доказательство, символический образ, и так проникает в жизнь, сны и мысли каждого смертного. Архетипы, которые обитают невесть где, образуют, так сказать, свод наставлений для души, которые, преодолевая пространство и время, несут мудрость каждому новому поколению"
ТРИ ЗОЛОТЫХ ВОЛОСА
Однажды темной-претемной ночью…">
<meta name="twitter:image" content="">
<!-- <link href="https://telegra.ph/css/quill.core.min.css" rel="stylesheet">
<link href="https://telegra.ph/css/core.min.css?47" rel="stylesheet"> -->
</head>
<body>
<div class="tl_page_wrap">
<div class="tl_page">
<main class="tl_article" style="width: 50%; margin: 0 auto;">
<header class="tl_article_header" dir="auto">
<h1>Три золотых волоса</h1>
<audio controls src="etna.mp3"></audio>
</header>
<article id="_tl_editor" class="tl_article_content">
<h1>Три золотых волоса<br></h1>
<address>Кларисса Пинкола Эстес<br></address>
<p>"Лейтмотив или ядро сказки выражает архетипический след в душе. Такова природа
архетипа – он оставляет частицу себя там, где произошло его соприкосновение с душой.
Иногда он оставляет вещественное доказательство, символический образ, и так проникает в
жизнь, сны и мысли каждого смертного. Архетипы, которые обитают невесть где, образуют,
так сказать, свод наставлений для души, которые, преодолевая пространство и время, несут
мудрость каждому новому поколению"</p>
<p><br></p>
<p>ТРИ ЗОЛОТЫХ ВОЛОСА</p>
<p>Однажды темной-претемной ночью, такой темной, что земля казалась черной, а деревья –
скрюченными руками на темно-синем небе, шел по лесу старик, один-одинешенек. Ветки
царапали ему лицо, слепили глаза, но он держал перед собой маленький фонарь, свеча в
котором становилась все короче и короче.</p>
<p>Странный это был старик: длинные желтые волосы, обломанные желтые зубы, загнутые желтые
ногти, спина круглая, как мешок с мукой. И к тому же такой древний, что кожа на шее,
руках и ногах обвисла складками.</p>
<p>А двигался он по лесу так: схватится за одно деревце – подтянется, схватится за другое –
снова подтянется. Так, загребая руками и еле дыша, он пробирался сквозь чащу.</p>
<p>Каждая косточка у него болела, будто ее жгло огнем. Суставы скрипели, как ночные птицы на
деревьях, но он упрямо тащился сквозь тьму. Где-то вдали виднелся крошечный мерцающий
свет – хижина, огонь, дом, приют, – и старик стремился к этому мерцающему свету. Он
добрался до двери измученный, в полном изнеможении. Огонек в его фонаре потух, и бедняга
без сил рухнул на пороге.</p>
<p>В доме жила старуха. Она сидела у ярко пылающего огня. Увидев старика, она поспешила к
нему, подняла и поднесла к огню. Она обняла его, как мать обнимает дитя. Держа его на
руках, она стала качаться в качалке. Так они и сидели – ветхий старик, кожа да кости, и
сильная старая женщина. Она баюкала его и приговаривала: "Ш-ш-ш, все пройдет".
</p>
<p>Так она баюкала его всю ночь, а когда ночь стала клониться к утру, он помолодел – то был
красивый юноша с золотыми волосами и длинными стройными ногами. А старуха все баюкала
его: "Ш-ш-ш, все пройдет".</p>
<p>С наступлением утра юноша превратился в миловидное дитя с золотыми волосами, заплетенными
в косички.</p>
<p>В миг восхода старуха быстро вырвала из детской головки три волоса и бросила на пол.
Падая, они звенели: дзинь! дзинь! дзинь!</p>
<p>Мальчик слез с ее колен и побежал к двери. На пороге он оглянулся на старуху,
ослепительно улыбнулся ей, а потом повернулся и, взлетев на небо, превратился в
сверкающее утреннее солнце.</p>
<p>"Как часто мы теряем цель, когда идеи не развиваются, не хотят легко воплощаться или
когда мы работаем с ними не лучшим образом. Это часть естественного цикла – так бывает,
когда идея утратила новизну или когда мы потеряли способность воспринимать ее свежим
взглядом. Мы сами стареем, становимся скрипучими, как старик в сказке "Три золотых
волоса". Существует много теорий о препятствиях, мешающих творчеству, но суть их
всех заключается в том, что незначительные препятствия приходят и уходят, как погодные
условия и времена года, – исключение же составляют психологические блоки, о которых мы
говорили раньше: например, мы не можем добраться до истины, боимся, что нас отвергнут,
боимся высказать то, что знаем, беспокоимся по поводу собственной адекватности,
склоняемся к заурядности или бледным имитациям, когда загрязняется главный поток и
т.д."</p>
</article>
</main>
</div>
</div>
</body>
</html>