思想/老子/道德经.html

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<!-- 2016-07-30 六 23:08 -->
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<title>道德经</title>
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.center-block {
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blockquote {
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li{
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p{
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/* dl */
dl {
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  dt {
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  }
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figure p{
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img{
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embed{
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figure{
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/*  class  */
.FRAMED{
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    border:1px solid ;
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.NOTECARD{
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/*
table
*/
table {
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table tr {
    border-bottom: 1px solid #ddd;
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table th,table td{
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table tr:nth-child(even) {
    background-color: #f1f1f1;
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ul,ol,dl{
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    /* list-style:none; */
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li{
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}

dd{
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#content .section ul,#content .toctree-wrapper ul,article ul{
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#content .section ul li,#content .toctree-wrapper ul li,article ul li{
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#content .section ul li p:last-child,#content .toctree-wrapper ul li p:last-child,article ul li p:last-child{
                                                                                                                                  margin-bottom:0}

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#content .section ul li li,#content .toctree-wrapper ul li li,article ul li li{
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#content .section ul li li li,#content .toctree-wrapper ul li li li,article ul li li li{
    list-style:square}

#content .section ul li ol li,#content .toctree-wrapper ul li ol li,article ul li ol li{
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#content .section ol,#content ol,article ol{
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#content .section ol li,#content ol li,article ol li{
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#content .section ol li p:last-child,#content ol li p:last-child,article ol li p:last-child{
                                                                                                                           margin-bottom:0}

#content .section ol li ul,#content ol li ul,article ol li ul{
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#content .section ol li ul li,#content ol li ul li,article ol li ul li{
    list-style:disc}

dl dt{
    font-weight:bold;
}

dl p,dl table,dl ul,dl ol{
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}

dl dd{
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}

@media print{
    .codeblock,pre.src{
        white-space:pre.src-wrap}
}

@media print{
    html,body,section{
        background:none !important}

    *{
        box-shadow:none !important;
        text-shadow:none !important;
        filter:none !important;
        -ms-filter:none !important}

    a,a:visited{
          text-decoration:underline}

    pre.src,blockquote{
        page-break-inside:avoid}

    thead{
        display:table-header-group}

    tr,img{
        page-break-inside:avoid}

    img{
        max-width:100% !important}

    @page{
        margin:0.5cm}

    p,h2,h3{
        orphans:3;
        widows:3}

    h2,h3{
        page-break-after:avoid}
}

@media print{
    #postamble{
        display:none}

    #content{
        margin-left:0}
}

@media print{
    #table-of-contents{
        display:none}

    @page{
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    body {
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@media screen and (max-width: 768px){
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@media only screen and (max-width: 480px){
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@media screen and (max-width: 480px){
}

@media screen and (max-width: 768px){
    #content{
        margin-left:0;
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    #content #content{
        padding:1.618em}

    #content.shift{
        position:fixed;
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        top:0;
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        overflow:hidden}
}

@media screen and (min-width: 1400px){
    #content{
        background:rgba(0,0,0,0.05)}

    #content{
        background:#fcfcfc}
}

@media screen and (max-width: 768px){
    #copyright{
        width:85%;
        display:none}

    #copyright.shift{
        display:block}

    img{
        width:100%;
        height:auto}
}

@media screen and (max-width: 480px){
    #content .sidebar{
        width:100%}
}


.figure p{
    color:#000;
    font:italic 85%/1 arial,sans-serif;
    padding:1em 0;
}

.rotate-90{
    -webkit-transform:rotate(90deg);
    -moz-transform:rotate(90deg);
    -ms-transform:rotate(90deg);
    -o-transform:rotate(90deg);
    transform:rotate(90deg);
}

.rotate-270{
    -webkit-transform:rotate(270deg);
    -moz-transform:rotate(270deg);
    -ms-transform:rotate(270deg);
    -o-transform:rotate(270deg);
    transform:rotate(270deg);
}

#toggle-sidebar,
#table-of-contents .close-sidebar {
    display: none;
}

@media screen and (max-width: 768px) {
    #table-of-contents {
        display: none;
        width: 60%;
    }

    #table-of-contents h2 a {
        display: block;
    }

    #table-of-contents:target {
        display: block;
    }

    #copyright, #postamble {
        display: none;
    }

    #toggle-sidebar {
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        padding: 0.6em;
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    }

    #toggle-sidebar h2 {
        color: white;
        font-size: 100%;
        line-height: 50px;
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    #table-of-contents .close-sidebar {
       color: rgba(255, 255, 255, 0.3);
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    }
}

*{
    -webkit-box-sizing:border-box;
    -moz-box-sizing:border-box;
    box-sizing:border-box;
}

figcaption,figure,footer,header,hgroup,nav{
    display:block}

ins{
    background:#ff9;
    color:#000;
    text-decoration:none}

mark{
    background:#ff0;
    color:#000;
    font-style:italic;
    font-weight:bold}

small{
    font-size:85%}

sub,sup{
    font-size:75%;
    line-height:0;
    position:relative;
    vertical-align:baseline}

sup{
    top:-0.5em}

sub{
    bottom:-0.25em}

img{
    -ms-interpolation-mode:bicubic;
    vertical-align:middle;
    max-width:100%}

svg:not(:root){
    overflow:hidden}

figure{
    margin:0}

label{
    cursor:pointer}

legend{
    border:0;
    margin-left:-7px;
    padding:0;
    white-space:normal}

#content .danger,#content .error{
    background:#fdf3f2}

legend{
    display:block;
    width:100%;
    border:0;
    padding:0;
    white-space:normal;
    margin-bottom:24px;
    font-size:150%;
    *margin-left:-7px}

label{
    display:block;
    margin:0 0 0.3125em 0;
    color:#333;
    font-size:90%}

a{
    color:#2980B9;
    text-decoration:none;
    cursor:pointer}


a:hover,a:active{
    outline:0;
}

a:hover{
    color:#3091d1}

a:visited{
    color:#9B59B6}

.left{
    text-align:left}

.center{
    text-align:center}

.right{
    text-align:right}

hr{
    display:block;
    height:1px;
    border:0;
    border-top:1px solid #e1e4e5;
    margin:24px 0;
    padding:0}

#table-of-contents li{
    list-style:none;
    margin-left: 0px;
}

#table-of-contents header{
    height:32px;
    display:inline-block;
    line-height:32px;
    padding:0 1.618em;
    display:block;
    font-weight:bold;
    text-transform:uppercase;
    font-size:80%;
    color:#2980B9;
    white-space:nowrap}

#table-of-contents ul{
    margin-bottom:0}

#table-of-contents li.divide-top{
    border-top:solid 1px #404040}

#table-of-contents li.divide-bottom{
    border-bottom:solid 1px #404040}

#table-of-contents li.current{
    background:#e3e3e3}

#table-of-contents li.current a{
    color:gray;
    border-right:solid 1px #c9c9c9;
    padding:0.4045em 2.427em}

#table-of-contents li.current a:hover{
    background:#d6d6d6}

#table-of-contents li a{
    /* color:#404040; */
    padding:0.4045em 1.618em;
    position:relative;
    /* background:#fcfcfc; */
    border:none;
    /* border-bottom:solid 1px #c9c9c9; */
    /* border-top:solid 1px #c9c9c9; */
    padding-left:1.618em -4px}

#table-of-contents li.on a:hover,#table-of-contents li.current>a:hover{
    background:#fcfcfc}

#table-of-contents li ul li a{
    /* background:#c9c9c9; */
    padding:0.4045em 2.427em}

#table-of-contents li ul li ul li a{
    padding:0.4045em 3.236em}

#table-of-contents li.current ul{
    display:block}

/* #table-of-contents li ul{ */
/*     margin-bottom:0; */
/*     display:none} */

#table-of-contents .local-toc li ul{
    display:block}

#table-of-contents li ul li a{
    margin-bottom:0;
    color:#b3b3b3;
    font-weight:normal}

#table-of-contents a{
    display:inline-block;
    line-height:18px;
    padding:0.4045em 1.618em;
    display:block;
    position:relative;
    font-size:90%;
    color:#b3b3b3;
    direction: ltr;
}

#table-of-contents a:hover{
    background-color:#4e4a4a;
    cursor:pointer}

/* #text-table-of-contents { */
/*     overflow:scroll; */
/* } */

#table-of-contents{
    position:fixed;
    top:0;
    left:0;
    width:300px;
    overflow-x:hidden;
    overflow-y:scroll;
    height:100%;
    background:#343131;
    z-index:200;
    scrollbar-base-color: #1F1D1D;
    scrollbar-arrow-color: #b3b3b3;
    scrollbar-shadow-color: #1F1D1D;
    scrollbar-track-color : #343131;
}

#table-of-contents h2{
    z-index:200;
    background-color:#2980B9;
    text-align:center;
    padding:0.809em;
    display:block;
    color:#fcfcfc;
    font-size: 100%;
    margin-bottom:0.809em}

ul.nav li ul li {
    display: none;
}

ul.nav li ul li ul li {
    display: none;
}

ul.nav li.active ul li {
    display: inline;
}

ul.nav li.active ul li ul li {
    display: inline;
}

ul.nav li.active ul li a {
    background-color: #E3E3E3;
    color: #8099B0;
    border-right:solid 1px #c9c9c9 !important;
}

ul.nav li.active ul li.active a {
    background-color: #C9C9C9;
    color: black !important;
    font-weight: bold !important;
}

ul.nav li.active ul li.active ul li.active a {
    color: black !important;
    font-weight: bold !important;
    display: block !important;
}

ul.nav li.active ul li.active ul li a {
    color: #808080 !important;
    font-weight: normal !important;
    display: block !important;
}

ul.nav li.active ul li ul li a {
    display: none !important;
}


ul.nav li ul li ul li ul li {
    display: none !important; /* as long as nav is on multiple levels of ul */
    /* display: none; /* as long as nav is on multiple levels of ul *\/ */
}

ul.nav li.active > a {
    border-bottom:solid 1px #c9c9c9 !important; /* XXX Restrict it to 2nd level */
    border-right:solid 1px #c9c9c9 !important;
}

ul.nav li.active a {
    color: gray !important;
    font-weight:bold;
    background-color: white;
    border-right:solid 0px white !important;
}

ul.nav > li.active > a {
    color: black !important;
}

footer{
    color:#999}

footer p{
    margin-bottom:12px}

#copyright, #postamble{
    position:fixed;
    bottom:0;
    left:0;
    width:300px;
    color:#fcfcfc;
    background:#1f1d1d;
    border-top:solid 10px #343131;
    font-family:"Lato","proxima-nova","Helvetica Neue",Arial,sans-serif;
    font-size: 90%;
    z-index:400;
    padding:12px;
}

#postamble .author {
    font-size: 100%;
    margin-bottom: 0px;
}

#postamble .date {
    font-size: 90%;
    margin-bottom: 0px;
    color: #27AE60;
}

#postamble .creator,#postamble .validation {
    display:none;
}

#copyright a{
    color:#2980B9;
    text-decoration:none}

#copyright .rst-current-version{
    padding:12px;
    background-color:#272525;
    display:block;
    text-align:right;
    font-size:90%;
    cursor:pointer;
    color:#27AE60;
    *zoom:1}

#content img{
    max-width:100%;
    height:auto !important}

#content div.figure{
    margin-bottom:24px}

#content div.figure.align-center{
    text-align:center}

#content .section>img,#content .section>a>img{
    margin-bottom:24px}

.verse{
    border-left:5px solid #6AB0DE;
    background-color: #E7F2FA;
    padding: 6px 20px;
    font-style:italic;
}

#content .note .last,#content .attention .last,#content .caution .last,#content .danger .last,#content .error .last,#content .hint .last,#content .important .last,#content .tip .last,#content .warning .last,#content .seealso .last,#content .admonitiontodo .last{
    margin-bottom:0}

#content .admonition-title:before{
    margin-right:4px}

#content .section ol p,#content .section ul p{
    margin-bottom:12px}

#content h1 .headerlink,#content h2 .headerlink,#content h3 .headerlink,#content h4 .headerlink,#content h5 .headerlink,#content h6 .headerlink,#content dl dt .headerlink{
    display:none;
    visibility:hidden;
    font-size:14px}

#content h1 .headerlink:after,#content h2 .headerlink:after,#content h3 .headerlink:after,#content h4 .headerlink:after,#content h5 .headerlink:after,#content h6 .headerlink:after,#content dl dt .headerlink:after{
    visibility:visible;
    content:"";
    font-family:FontAwesome;
    display:inline-block}

#content h1:hover .headerlink,#content h2:hover .headerlink,#content h3:hover .headerlink,#content h4:hover .headerlink,#content h5:hover .headerlink,#content h6:hover .headerlink,#content dl dt:hover .headerlink{
    display:inline-block}

#content .sidebar{
    float:right;
    width:40%;
    display:block;
    margin:0 0 24px 24px;
    padding:24px;
    background:#f3f6f6;
    border:solid 1px #e1e4e5}

#content .sidebar p,#content .sidebar ul,#content .sidebar dl{
    font-size:90%}

#content .sidebar .last{
    margin-bottom:0}

#content .sidebar .sidebar-title{
    display:block;
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<h1 class="title">道德经</h1>
</header>
<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline1"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-1">
<p>
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline2"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-2">
<p>
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline3"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-3">
<p>
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline4"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-4">
<p>
道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline5"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-5">
<p>
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline6"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-6">
<p>
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline7"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-7">
<p>
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline8"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-8">
<p>
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline9"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-9">
<p>
持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline10"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-10">
<p>
載營魄抱一，能無離乎﹖專氣致柔，能嬰兒乎﹖滌除玄覽，能無疵乎﹖愛國治民，能無知乎﹖天門開闔，能為雌乎﹖明白四達，能無為乎﹖生之，畜之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline11"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-11">
<p>
三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline12"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-12">
<p>
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
</p>
</div>
</div>


<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline13"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-13">
<p>
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚﹖寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身﹖吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患﹖故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline14"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-14">
<p>
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline15"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-15">
<p>
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容﹕豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以久動之徐生﹖保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline16"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-16">
<p>
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline17"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-17">
<p>
太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline18"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-18">
<p>
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline19"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-19">
<p>
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬﹕見素抱樸，少私寡欲。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline20"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-20">
<p>
絕學無憂，唯之與阿，相去幾何﹖善之與惡，相去若何﹖人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉﹗眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩；儡儡兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉﹗ 沌沌兮，俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline21"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-21">
<p>
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉﹖以此。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline22"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-22">
<p>
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠全而歸之。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline23"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-23">
<p>
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者﹖天地。天地尚不能久，而況於人乎﹖故從事於道者，（道者）同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline24"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-24">
<p>
企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰「餘食贅行」。物或惡之，故有道者不處。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline25"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-25">
<p>
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名，曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline26"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-26">
<p>
重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下﹖輕則失本，躁則失君。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline27"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-27">
<p>
善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline28"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-28">
<p>
知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline29"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-29">
<p>
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，（不可執也。）為者敗之，執者失之。（是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。）故物或行或隨；或歔或吹；或強或羸；或挫或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline30"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-30">
<p>
以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善者果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
</p>
</div>
</div>


<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline31"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-31">
<p>
夫〔佳〕兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲泣之，戰勝，以喪禮處之。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline32"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-32">
<p>
道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。譬道之在天下，猶川谷之於江海。
</p>

<p>
*
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline33"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-33">
<p>
大道氾兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有。衣養萬物而不為主，常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline34"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-34">
<p>
執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline35"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-35">
<p>
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline36"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-36">
<p>
道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline37"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-37">
<p>
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline38"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-38">
<p>
昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之，天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤､寡､不穀。此非以賤為本邪﹖非乎﹖故致數輿無輿。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline39"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-39">
<p>
反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline40"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-40">
<p>
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。故建言有之﹕明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline41"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-41">
<p>
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤､寡､不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline42"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-42">
<p>
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無閒，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。
</p>
</div>
</div>

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<h2 id="orgheadline43"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-43">
<p>
名與身孰親﹖身與貨孰多﹖得與亡孰病﹖是故甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久。
</p>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline44"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-44">
<p>
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline45"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-45">
<p>
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
</p>
</div>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline46"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-46">
<p>
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
</p>
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<h2 id="orgheadline47"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-47">
<p>
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline48"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-48">
<p>
聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。聖人在，天下歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
</p>
</div>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline49"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-49">
<p>
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故﹖以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故﹖以其無死地。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline50"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-50">
<p>
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
</p>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline51"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-51">
<p>
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為習常。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline52"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-52">
<p>
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是為夸盜。非道也哉﹗
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline53"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-53">
<p>
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉﹖以此。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline54"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-54">
<p>
含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。
</p>
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</div>

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<h2 id="orgheadline55"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-55">
<p>
知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline56"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-56">
<p>
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉﹖以此。天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云﹕「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。」
</p>
</div>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline57"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-57">
<p>
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極﹖其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline58"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-58">
<p>
治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道。
</p>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline59"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-59">
<p>
治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline60"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-60">
<p>
大國者下流，天下之交。天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。
</p>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline61"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-61">
<p>
道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有﹖故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。 古之所以貴此道者何﹖不曰﹕以求得，有罪以免邪﹖故為天下貴。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline62"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-62">
<p>
為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline63"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-63">
<p>
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline64"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-64">
<p>
古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。
</p>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline65"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-65">
<p>
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。
</p>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline66"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-66">
<p>
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫﹗我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣﹗夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
</p>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline67"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-67">
<p>
善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline68"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-68">
<p>
用兵有言﹕「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。
</p>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline69"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-69">
<p>
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。
</p>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline70"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-70">
<p>
知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。
</p>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline71"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-71">
<p>
民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
</p>
</div>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline72"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-72">
<p>
勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
</p>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline73"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-73">
<p>
民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline74"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-74">
<p>
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
</p>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline75"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-75">
<p>
人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。
</p>
</div>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline76"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-76">
<p>
天之道，其猶張弓與﹖高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
</p>
</div>
</div>

<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline77"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-77">
<p>
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。是以聖人云﹕「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。」正言若反。
</p>
</div>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline78"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-78">
<p>
和大怨，必有餘怨，安可以為善﹖是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
</p>
</div>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline79"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-79">
<p>
小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
</p>
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<div class="outline-2">
<h2 id="orgheadline80"></h2>
<div class="outline-text-2" id="text-80">
<p>
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
</p>
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