袁行霈 - 文学榜-文学鉴赏
《中国文学史纲要》勾勒了中国文学史上的重要文学史实、重要作家、重要文学流派、重要文学成就，编著者均为著名文学史家。与一般中国文学史详细叙说的写法不同，纲要旨在简明扼要地对文学史作系统概述，突出文学史上的重点现象，便于读者掌握，是中国文学史最好的入门书。本书是四册中的第二册，为魏晋南北朝、隋唐五代文学纲要。
儒学的禁锢一旦崩毁，思想界便出现了自由与开放的局面，各家各派的思想都得到发展的机会，争辩的风气也盛行起来。正如鲁迅所说：“更因思想通脱之后，废除固执，遂能充分容纳异端和外来的思想，故孔教以外的思想源源引入。” c:159
魏晋时期逐渐形成一种新的世界观和人生观，它的理论形态就是魏晋玄学。 c:145
诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，形成一股新的文艺思潮。通常说魏晋以后文学创作进入自觉的时代，其自觉性就表现在这种美学追求上。 c:236
魏和西晋又可分为三段：建安文学、正始文学、太康文学。 c:201
嵇康、阮籍在作品中抗议司马氏的残暴统治，揭露礼教的虚伪，与“建安风骨”是一脉相承的。 c:148
东晋南北朝文学仍然以诗歌为主，诗歌创作经历了玄言——山水——宫体的变化过程。 c:140
文学创作之外，刘勰的《文心雕龙》、锺嵘的《诗品》，都明确地提倡“风骨”“风力”，反对形式主义，是魏晋南北朝时期进步的文学理论。 c:130
普遍主题，就是个人与社会的矛盾，理想与现实的矛盾 c:176
曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、锺嵘的《诗品》，标志着这方面的发展。梁昭明太子萧统所编《文选》，是我国现存最早的一部文学选集。 c:123
建安时期的作家有三曹、七子等，都集中在北方。 c:40
建安文学新局面的开创者。 c:30
打击豪强和统一中国是曹操一生中的两项主要活动 c:77
曹操的诗今存二十余首，全是乐府。一部分诗描写汉末战乱和人民的苦难。 c:121
东汉末年政治黑暗，一般中下层知识分子找不到出路，加以战乱频繁，朝不保夕，所以人生无常、及时行乐的思想在社会上很流行。 c:81
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 c:18
首先，《观沧海》是借景抒情，把眼前的大海景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《龟虽寿》却是直接抒发自己的胸怀，就好像是一声声喊出来的一样，节奏十分急促，顿挫非常分明，从反正两个方面一句紧似一句地逼出一个中心思想，达到了全诗的高潮。 c:48
《诗品》曰：“曹公古直，颇有悲凉之句。”敖陶孙《诗评》曰：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。” c:92
从题材上看，可分为三类：宴游诗、抒情言志诗，以及描写游子思妇的作品。 c:114
戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功 c:50
曹植前期的诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，他鄙弃庸俗的礼法之士和唯利是图的小人。 c:105
曹植后期诗歌主要是表达理想与现实的矛盾所激起的悲愤。 c:97
“悲风”这个意象带有建安时代的时代气息，其中凝聚着悲凉慷慨的感情。 c:88
曹植的诗在艺术上有很大的独创性。他是第一个大力写五言诗的人，他共存诗九十余首，其中五言诗有六十余首。他的五言诗脱胎于汉乐府，但在学习乐府时又有很大的创造与发展。首先是有了鲜明的个性，能灵活地运用乐府的形式抒写自己的感情。这样就从乐府的以叙事为主，转向以抒情为主。这是对乐府诗的一个重大发展。如《美女篇》： c:100
其次，曹植改变了汉乐府古朴的语言风格，他的诗辞藻丰富华美，所以《诗品》说他“骨气奇高，词采华茂”。 c:129
曹植讲究艺术表现，并未流于矫饰和纤弱，而是达到了“骨气奇高”与“词采华茂”的统一。 c:104
“七子”之称见于曹丕《典论·论文》，指孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢七人。 c:155
陈琳的《饮马长城窟行》假托秦代筑长城的事，深刻地揭示了当时繁重的徭役带给人民的苦痛和灾难，很接近汉乐府的风格。 c:39
（二）抒写个人的抱负和遭遇。 c:92
他提出“越名教而任自然”的主张，要打破两汉以来传统礼教的束缚，过一种符合自然原则、符合“人性”的生活。 c:89
魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。……于是老实人以为如此利用，亵渎了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝。”（ c:56
嵇康长于散文，他的文章以思想新颖、文字泼辣为特点，《与山巨源绝交书》是其代表作。 c:96
嵇康存诗六十六首，四言能脱出《诗经》藩篱，直抒胸臆。 c:27
嵇诗风格，刘勰曰“清峻” c:37
不过阮籍在“自然”与“名教”的矛盾中持调和态度。他似乎把一切都看穿了，抱着虚无主义和厌世主义的态度。 c:85
（一）表现自己的孤独苦闷。 c:70
西方有佳人，皎若白日光。被服纤罗衣，左右珮双璜。修容耀姿美，顺风振微芳。登高眺所思，举袂当朝阳。寄颜云霄间，挥袖凌虚翔。飘飖恍惚中，流眄顾我傍。悦怿未交接，晤言用感伤。 c:23
（二）揭发政治的黑暗。有的诗怨恨曹魏统治集团荒淫腐朽，并指出其必定灭亡的命运 c:72
有的诗又斥责司马氏的残暴，惋惜曹魏统治者的衰败 c:39
（三）揭露礼法之士的虚伪。 c:88
阮籍写《咏怀诗》不敢明白地表露心迹，多用比兴手法，或以自然事物象征，或以历史、神话暗示，形成隐约曲折的艺术风格。 c:89
阮籍的散文，特别是著名的《大人先生传》，也像他的诗一样，表现了愤世嫉俗、反抗礼教的思想。但也同样有虚无主义、厌世主义的消极成分。 c:68
这一时期的文坛成员以世族文人为主，他们的文学创作体现出两种倾向：一是模拟古人的风气大盛，二是追求辞藻华美和对偶工整。总之，诗歌的社会政治内容淡薄了，转而追求形式技巧的进步，并且形成了繁缛的诗风。 c:109
到陆机、潘岳时，则更着力于诗歌形式、技巧的发展，并且使“繁缛”诗风最终定型。 c:47
他的诗很讲究辞藻和对偶，是繁缛诗风的代表，锺嵘《诗品》将其列为上品，称其“才高词赡，举体华美”； c:64
左思是西晋最有成就的诗人。 c:69
左思的《咏史》却是借古人古事以抒写自己的怀抱和不平。 c:65
荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈！贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧。 c:23
关于左思诗歌的艺术特色，《诗品》说得很确切：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。”他的诗多引史实，故曰“典”。借古讽今，发泄了对社会的不满，故曰“怨”。而借古讽今又能做到深刻恰当，故曰“精切”。他的诗起到讽谕的作用，故曰“得讽谕之致”。 c:80
郭璞的诗歌代表作是《游仙诗》十九首 c:33
陶渊明生活在晋宋易代的时期，这时期的民族矛盾、阶级矛盾、统治阶级内部矛盾都很尖锐。 c:39
陶渊明早年对于老庄学说很感兴趣，同时又深受儒家思想的影响，抱着建立功业的幻想 c:55
这是陶渊明第三次出仕，他的心情非常矛盾：一方面怀着幻想和希望，另一方面又疑虑重重。 c:29
陶渊明在归隐之后，一方面通过长期的劳动，逐步地接近了人民，他的作品在某些方面反映了农民的思想和愿望；另一方面，他对统治者始终抱着不合作的态度。 c:58
陶渊明是并不甘心隐居的，他的壮志一直埋藏在心里，并且关心着社会现实，诗里时常流露出对黑暗社会的不满和壮志不得施展的焦灼和悲愤。饮酒、采菊，看似潇洒的生活，只不过是一种自我慰藉，他的内心是很痛苦的。 c:71
田园诗和咏怀、咏史诗。 c:59
山涤余霭，宇暧微霄。有风自南，翼彼新苗 c:33
陶渊明的田园诗没有充分揭示农村的矛盾，诗里所歌咏的是其个人悠闲的生活，这是其不足之处 c:57
陶渊明田园诗的另一部分，以极大的热情歌咏了农业劳动，以及在劳动中与农民建立的友谊。 c:49
陶渊明不以劳动为耻，宁愿劳动，而不肯出卖灵魂换取富贵荣华，确实是很难得。 c:30
陶渊明的这种思想，突破了儒家鄙视劳动的观念，是有进步意义的。 c:30
尽管陶渊明接近了农民，但是士大夫与农民的界限，他始终未能逾越。 c:57
陶渊明的咏怀、咏史诗，继承阮籍与左思的传统，围绕着出仕与归隐的矛盾，表现理想不能实现的苦闷，以及不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折地暴露了社会政治的黑暗。 c:89
陶诗常常在抒情写景之中用朴素的语言，说明一些生活的哲理，既富于情趣，又富于理趣。 c:62
陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人，他的出现打破了玄言诗的统治，给诗坛带来新的气息。他的咏怀、咏史诗，继承了阮籍、左思的传统，发扬了建安的精神。田园诗则是他的独创，在他以前还没有一个诗人写过这样多的诗来歌咏农村。他的田园诗具有新颖的思想内容和独特的艺术风格，为诗歌创作开辟了一个新的天地。 c:61
陶诗的艺术对后世的影响很大。唐代王维、孟浩然、韦应物、柳宗元都曾热心学习他。宋代以后的诗人在反对形式主义、提倡朴素的诗风时，也常以陶渊明为榜样。自陶渊明以后，“田园诗”成为一个流派在诗歌史上独树一帜，一直影响着后世诗歌的发展。 c:52
汉代统治者采集民歌有“观风俗”“行乐教”的目的。南朝统治者采集民歌则完全为了娱乐，并按他们的趣味加以润色。 c:76
吴歌的特色是艳丽柔弱，多表现羞涩缠绵的情态 c:85
西曲多写水边旅人思妇的别情，表现船户、贾客生活的尤其多。风格比吴歌真率、开阔。 c:79
南朝民歌的特点，从形式上看，主要是五言四句，它的出现为绝句奠定了基础。大量运用双关语，是南朝民歌，尤其是吴歌的显著特点。 c:91
北朝民歌主要见于《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中，在《杂曲歌辞》《杂歌谣辞》中也有一小部分，共约六十多首。 c:35
北朝民歌表现北方的景色和风俗，富有地方特色。 c:64
北朝乐府中也有不少情歌，大胆泼辣，与南朝民歌迥异。 c:49
北朝乐府的数量虽然比南朝民歌少，但其题材却广泛得多，有更丰富的社会内容。直率的感情，朴素的语言，形成豪放刚健的风格，与南朝民歌的艳丽柔弱很不一样。体裁方面，除五言四句的形式之外，还有七言四句的形式，这对七绝的形成有促进作用。 c:79
首先是叙事与抒情的结合 c:48
其次，叙事有繁有简，形成细腻与粗犷相结合的风格。 c:70
晋宋之际，山水诗代替了玄言诗，是南朝诗歌的一个重要变化。 c:78
谢灵运的山水诗，绝大部分是在他做永嘉太守以后写的，诗里描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色。他的山水诗大都带着孤清、闲适的情调。但有不少诗句生动细致地刻画了自然界的优美景色，情调开朗，给人以清新之感。 c:55
其重要表现是诗歌的写实性和新颖性。 c:42
他善于以颜色的对比、视角的变换、动静的搭配等，描绘出生机盎然，如在目前的山水画卷。 c:88
谢灵运山水诗的特点，是以细致地刻画达到巧似。雕琢多、偶句多、形容多，不免流于烦冗堆砌。陶渊明写自然山水用白描手法，追求的是情景交融、物我合一。而在谢灵运的山水诗里，情和景是割裂的。 c:107
他的诗歌的内容主要是表现自己建功立业的愿望，以及对门阀社会的不满与反抗。 c:51
鲍照的艺术风格俊逸豪放、奇矫凌厉。 c:70
王闿运《八代诗选》卷一二至一四，专选自齐至隋百余年中讲究声律、对偶的作品，名曰新体诗。所谓新体，是就其形式而言。 c:71
声律与对偶互助配合，就形成了具有格律的新体诗。这种新的诗体，因为是永明年间沈约等人开创的，所以又称永明体。 c:65
谢朓（464—499），字玄晖 c:20
他的山水诗既吸取了谢灵运那种细致与逼真的长处，又摆脱了玄言的尾巴，避免了谢灵运晦涩、呆板的弊病，形成一种清新流丽的风格。 c:78
谢朓诗歌的缺点，正如《诗品》所说，“微伤细密”，“善自发诗端，而末篇多踬，此意锐而才弱也”。 c:51
陈代诗人阴铿与何逊齐名，诗风清丽，也以写景见长。 c:41
庾信的诗歌主要是抒写自己的身世遭遇、屈节仕敌的惭愧和怀念故国的感情。风格也变得苍凉萧瑟。 c:61
庾信的诗初步融合了南北诗风，为唐诗的繁荣做了必要的准备。 c:55
骈文是与散文相对而言的。它有三个特点：第一是讲究对偶，又多用四六句。因为两句两句地对偶，好像并驾的两匹马，所以叫骈文。第二是语音方面讲究平仄。第三是多用典故和华丽的辞藻。可以说骈文是一种诗化的散文。 c:83
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》记载洛阳佛寺建筑的盛况，也记载了当时社会生活的状况，对统治者的荒淫奢侈颇多揭露，文学意味也很浓。 c:29
这些作品按其内容可分为两类：志怪小说和志人小说。 c:56
志人小说的发展，则是魏晋以来门阀世族崇尚清谈的结果。 c:77
志人小说就是世族人物玄虚的清谈和奇特的举动的记录。 c:49
现存东晋干宝的《搜神记》是比较完整的一部，代表着这个时期志怪小说的面貌。 c:38
第一类是鞭挞统治阶级凶恶残暴，表现人民反抗斗争的故事。 c:58
还有一些作品揭露了官吏欺压人民的罪恶。 c:30
第二类反映了人民群众在战乱和动荡的年代里种种不幸的遭遇，表现了他们对美好生活的向往。 c:60
第三类是反映封建婚姻制度下青年男女争取婚姻自主的故事。 c:59
第四类是不怕鬼的故事。 c:51
魏晋南北朝志怪小说对后世小说的发展有深远的影响。它为唐代传奇小说作了准备。 c:42
《世说新语》是《语林》《郭子》一类小说的集大成者 c:32
《世说新语》反映了魏晋时期社会的黑暗、政治的腐败，以及统治集团的残暴荒淫。 c:44
《世说新语》的语言简约含蓄、隽永传神。 c:25
第一，对文学的特点和文学创作的规律有了进一步的认识。第二，提出了一些新的文学理论和概念，如风力、风骨、形象，以及言意关系、形神关系等。第三，出现了一些文学理论和文学批评的专著。 c:62
曹丕是魏晋南北朝时期文学理论和文学批评的开创者。 c:53
这部书是中国古代文学理论著作中最系统的一部。 c:32
《诗品》专门评论五言诗，共品评了汉代至梁代的一百二十二个诗人，以及古诗十九首，分为上中下三品。前有总论。 c:36
诗歌的繁荣首先表现在数量上。 c:43
唐代传奇小说的出现，是中国小说史上的一件大事，标志着中国小说已进入成熟的阶段。 c:82
“安史之乱”是唐王朝由盛到衰的转折点，也是中国封建社会的一个大转折。 c:50
文学从宫廷和贵族的垄断中解放出来，转移到中下层地主阶级知识分子手中，这是唐代文学得以发展的一个直接原因。 c:88
唐代文学的繁荣发展与当时思想、文化的活跃也有极密切的关系。 c:43
统治者的重视与提倡，也是唐代文学繁荣发展的一个原因 c:63
唐代文学的繁荣发展还取决于它本身的发展规律。 c:55
初唐诗人陈子昂提出以复古为革新的主张，冲破了齐梁以来宫廷文学的苑囿，恢复了汉魏的传统，重新使诗歌与社会政治结合起来，为唐诗开拓了一条健康的道路 c:68
唐朝诗人经过近百年的摸索，终于把这两种文风融合在一起，以南朝的“文”，装饰北朝的“质”；以北朝的“质”，充实南朝的“文”，创造出中国诗歌最健美的典型。 c:67
宋人严羽《沧浪诗话·诗体》将唐诗分为“唐初”“盛唐”“大历”“元和”“晚唐”五体。 c:56
初唐：高祖武德元年（618）——玄宗开元八年（720），约一百年。盛唐：玄宗开元九年（721）——代宗大历五年（770），约五十年。中唐：代宗大历六年（771）——文宗大和九年（835），约六十年。晚唐：文宗开成元年（836）——昭宣帝天祐四年（907），约七十年。 c:71
初唐的中心问题是：批判地继承六朝文学，融合南北文风，为诗歌开辟一条健康发展的道路。初唐诗歌是沿着三条路线发展的：（一）冲破六朝诗歌的狭窄题材，使诗歌表现广阔的社会生活和重大的政治问题。（二）摈弃轻浮绮靡的诗风，建立刚健有力的新诗风。（三）确立律体，发展七言歌行。 c:86
隋代诗人一部分是北齐、北周的旧臣，如薛道衡、卢思道、杨素。自从庾信、王褒入周以后，北朝文学已经成为南朝文学的一个支流，所以薛道衡等虽然生在北方，其作品却不过是南朝文学的翻版而已。 c:56
在隋和唐初的诗坛上，王绩以其澹远的诗风自拔于那种颓靡绮丽的风气，是一个较突出的诗人。 c:27
所谓“四杰”，指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。 c:68
骆宾王也擅长七言歌行，他的《帝京篇》当时以为绝唱。 c:25
《于易水送人》是一首著名的绝句： 此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。 c:22
总之，四杰代表了当时文学革新的前进方向。他们力求摆脱齐梁诗风，突破了宫体诗的狭小范围，扩大了诗歌题材。诸如离别、怀乡、边塞、市井生活、山川景物都成为他们歌咏的内容，诗里表现了积极进取的精神和抑郁不平的愤慨，显示出诗歌创作的健康方向。 c:92
如果说刘希夷、张若虚上承卢骆发展了七言歌行，改造了宫体，那么沈佺期、宋之问则是上承王杨完成了五律，发展了抒情诗。 c:61
李峤、苏味道、崔融、杜审言称“文章四友” c:64
王翰和王湾是开元年间受到张说赞赏的两个诗人。 c:21
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ c:26
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 c:30
所以孟浩然虽然生活在盛唐，但他很少感受到盛唐时代蓬勃向上的精神，也很少体验到盛唐的沸腾的生活，他好像是被遗弃在时代气氛以外的一个人。 c:46
孟浩然虽然有较长时间的隐逸生活，但他并没有参加劳动，没有接近农民，所以他的隐逸诗，没有突破个人的小天地，没有像陶渊明那样反映农民的生活和劳动。此外，孟浩然的诗也缺乏陶诗那种追求理想的热情、浓郁的生活气息和乡土风味。所以他的诗虽然表现出不同凡俗的情趣，但和陶诗相比，毕竟相去甚远。 c:45
王维诗歌的题材相当广阔，主要有三方面：政治诗、边塞诗和山水田园诗。 c:55
第一，王昌龄善于运用七绝表现刹那间的感触。 c:44
第二，一首绝句总共四句，王昌龄对每一句都经心地加以处理，没有闲笔。 c:48
第一，反映他个人早年坎坷遭遇的诗。 c:42
第二，反映人民疾苦的诗。 c:49
他的边塞诗给人的第一个印象就是感情的炽热。这些诗融会了山水、游侠、赠答等等各种诗歌的艺术特色，形成奇伟宏丽、气势磅礴的风格。 c:29
李白一方面接受了传统的儒家思想，热衷用世，追求功名，想要“济苍生”“安社稷”；另一方面又具有浓厚的道家思想，浮云富贵，粪土王侯，隐逸求仙。这两种思想结合起来，形成一种功成身退的处世态度 c:48
李白的浪漫精神虽然具有复杂的思想倾向，但仍有一个中心的主题，这就是理想与现实的矛盾。 c:36
李白的浪漫精神还表现为一种反权贵，轻王侯，傲岸不屈的反抗精神。李白对腐朽的上层贵族势力的蔑视、抨击和反抗，是他的诗歌民主性精华的集中表现。 c:57
狂放不羁，追求个人自由，这是李白诗歌浪漫精神的又一个重要方面。 c:53
在一些隐逸求仙和饮酒的诗里也表现了这种精神。他认为人间是污浊的、黑暗的、不自由的，只有到山林、仙境和醉乡中才能得到自由和解放。 c:33
李白诗歌思想内容的三个方面，也就是他的浪漫精神的具体表现。李白的浪漫精神虽然带有一些消极因素，但其基调是进取的、反抗的、积极的，具有不可阻遏的气魄和力量。 c:36
李白诗歌的意象往往是超越现实的，他很少对生活过程作细致的如实的描绘，而是驰骋想象于广阔的空间，穿插以历史、神话、梦境、幻境和大自然的景物，捕捉许多表面上看来互相没有逻辑联系的意象，运用独特的匠心，构成一幅幅惊心动魄的图画，表现跌宕起伏的感情。 c:54
其次，李白以其诗歌创作的理论和实践，扫清了六朝华艳柔靡的诗风，完成了陈子昂诗歌革新的伟业。 c:48
第三，李白通过学习乐府民歌与建安以来优秀诗人的艺术技巧，使古典诗歌的内容和形式都得到了创造性的发展。 c:44
他的家庭有两个特点：一是“奉儒守官”（《进雕赋表》），二是“立功立言”[24]。这种家风对杜甫有很深的影响。 c:35
儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃！ c:20
“三吏”“三别”深刻地揭示了这场战争给人民带来的祸害，特别是精神上的痛苦，揭露了封建国家和人民之间的利害冲突，不愧为一组辉煌的写实诗歌。 c:25
第一，面对现实，讽谕时事。 c:49
杜甫的政治讽刺诗，往往一针见血地揭露统治者的丑恶本质。 c:26
第二，反映人民的生活和疾苦。 c:54
当然，杜甫究竟属于封建阶级，他笔下的人民只是弱小的值得怜悯的受害者。他不能同情农民起义，也不能把社会进步的希望寄托在人民身上。这是他的阶级局限。 c:37
第三，热爱生活，描写日常生活。 c:47
杜甫的咏物诗也不是客观事物的模拟，而是个性化了的艺术形象。 c:28
第一，善于对现实生活作高度的艺术概括。 c:33
第二，雄浑壮阔的艺术境界和细致入微的表现手法。 c:45
第三，杜诗在语言艺术方面有突出的成就，他的语言是经过千锤百炼的。 c:57
第四，杜甫是众体兼长的诗人，五言、七言、古体、律诗、绝句，他无不运用自如，尤以古体和律体为佳。 c:54
杜甫在中国文学史上是一个承前启后的诗人。杜甫继承了《诗经》和汉乐府的传统，同时也批判地吸取了六朝以来诗歌在音韵格律、遣词造句等方面的艺术技巧，将现实主义诗歌推向高峰。 c:48
杜甫的现实主义精神，以及“即事名篇”的新乐府诗，直接开导了中唐的新乐府运动。 c:52
新乐府是与古题乐府相对而言的，是一种用新题写时事的乐府诗。它始创于杜甫。元结、顾况又有所发展，是新乐府运动的先驱。 c:60
中唐新乐府运动是由张籍、王建、李绅等人的创作开始的。 c:41
白居易前后期的变化，说明作家的思想对创作的重要影响，也说明一个作家如果脱离了人民，失去了进步的政治理想，就很难坚持进步的创作道路了。 c:27
白居易的诗歌主张是与正统的儒家诗论一脉相承的。儒家一向强调诗歌的政治作用和社会意义，把诗歌看作是维护封建统治和封建秩序的有力工具。 c:42
关于诗歌内容和形式的关系，他总是把内容放在首要地位，要求形式为内容服务。他反对离开内容单纯追求“宫律高”“文字奇”。为了使诗歌发挥社会作用，他又强调形式通俗、语言浅显。 c:47
第一，土地问题和赋税问题。 c:21
第二，揭发统治者骄奢淫逸欺压人民的罪行。 c:37
第三，宣扬爱国主义和反对侵略战争。 c:33
第四，妇女问题和其他社会问题。 c:36
白居易叙事诗的另一个特点，是脉络分明，曲折生动。 c:38
白居易观察现实缺乏理想的高度，他的眼光常常只局限在具体的事情上，局限在某一件弊政上，他的希望只不过是改良这些弊端。 c:31
韩愈倡导的古文运动，是在前代古文家的基础上，从当时的社会现实出发，借助儒学复古运动的旗帜开展起来的。 c:28
第一，文道合一。道是目的，文是手段；道是内容，文是形式。文应当为道服务。 c:58
韩愈的记叙文，具有鲜明的人物形象，对事件的叙述有头有尾，相当完整。 c:22
柳宗元的寓言小品，讽刺社会上种种腐败现象，一针见血，有相当高的艺术性。 c:42
柳宗元的杂文揭示社会矛盾，具有现实主义的精神。 c:34
刘长卿和韦应物是中唐前期诗人 c:23
韩孟诗派是与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。这个诗派的代表是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等人。 c:34
第一，用奇字、造拗句、押险韵，避熟就生、因难见巧。 c:50
贾岛长于五律，但他的诗往往缺乏完整的构思，而以片言只语取胜。 c:35
刘禹锡是进步的朴素唯物主义思想家，他的三篇《天论》，继柳宗元《天说》之后进一步阐发了无神论思想。 c:32
李贺是中唐浪漫诗风的代表诗人，又是从中唐到晚唐诗风转变的一个代表者。 c:36
李贺第三类诗描写人民疾苦。 c:28
第四类是写恋情、闺思、宫怨的诗。 c:22
第五类是那些揭露统治者残暴荒淫的诗篇。 c:29
杜牧具有经邦济世的抱负和忧国忧民的情怀，他的古诗多反映这方面的内容。 c:33
杜牧在七绝的写作上有独特成就，除咏史外，抒情、写景，无不爽朗俊逸 c:24
他的政治诗多半以借古讽今的咏史诗出现，集中地批判了统治者的荒淫、愚昧、无能。 c:30
第三，寄寓身世之感的抒情诗。这类诗写得深沉蕴藉，在他的诗集中占了相当大的比重。 c:44
唐末有一批诗人，直接继承新乐府运动的传统，形成一个写实流派。主要诗人有皮日休、聂夷中和杜荀鹤，此外还有陆龟蒙、罗隐等。 c:32
唐传奇是在六朝志怪小说的基础上发展起来的，但它与志怪小说相比，已有根本性的变化。这表现在两个方面：第一，志怪小说的内容主要是鬼神怪异之事；唐传奇虽然也是传写奇闻，但大多取材于现实生活。 c:48
唐传奇的代表作，首先要提到的是《李娃传》。《李娃传》的作者白行简，字知退，是诗人白居易的弟弟。 c:40
李公佐的《柳毅传》人物性格鲜明、情节曲折，富有浪漫色彩，在唐传奇中也是上乘。 c:24
沈既济的《枕中记》和李公佐的《南柯太守传》都是通过写梦，对热衷功名富贵的知识分子进行讽刺。 c:30
曲子词是唐五代时的通称，词是后起的名称，此外，又叫诗余、乐府、长短句等等。 c:34
温词在艺术上有独到之处，他能把握感情的每一丝细微的波澜，以艳词秀句出之，兼有幽深、精艳两者之美。温词的抒情，往往只是截取感情的几个片断，意象之间若断若续，几乎看不见缝缀的针线，中间的环节全靠读者发挥自己的想象加以补充，因此特别耐人寻味。 c:36