- Hasta
1848:- Reacción destructiva
- Reacción asociativa:
- Mutualista
- Reivindicativa
- Desde
1848hasta1864: Ruptura con la burguesía → Creación de ideologías alternativas: - Desde
1864: Articulación mundial del movimiento obrero → Las Internacionales:- 1ª Internacional (AIT): Reúne a todos los socialismos.
- 2ª Internacional: Sólo van los marxistas.
- 3ª Internacional (Komintern): Sólo van los marxistas revolucionarios (comunistas)
Se actúa sin entender lo que ocurre, espontáneamente.
Las primeras manifestaciones son destructivas. Se culpa a las máquinas de lo que pasa, y las destruyen. Es el ludismo
Se entiende que en la unión está la fuerza. Las primeras asociaciones fueron de ayuda mutua (mutualismo), sustituyendo a lo que hoy sería la Seguridad Social. Luego pasaron a ser reivindicativas.
Entre estas la principal es el sindicato que es una asociación de trabajadores, para lograr mejoras laborales mediante presión. El instrumento de presión es la huelga. Los afiliados al sindicato pagan cuotas con las que se crea la caja de resistencia, que ayuda a sobrellevar las huelgas. Los sindicatos empezaron siendo locales y por oficios (como los gremios). Luego fueron haciéndose nacionales y abarcando la totalidad de los oficios, para impedir que los empresarios pudieran romper las huelgas.
A principios del siglo XX surge el sindicalismo revolucionario que se plantea la posibilidad de convocar huelgas generales con sentido revolucionario y político, no laboral. De ahí saldrá el anarcosindicalismo.
Creación de las ideologías: el socialismo.
El socialismo se plantea como ideología alternativa al liberalismo, con otros valores. En vez de Libertad/ Individuo/ Competencia, serán Justicia/ sociedad/ solidaridad. El problema se ve en la propiedad. Hay muchos socialismos. Los más conocidos son el Utópico, el anarquismo y el marxismo.
Es la 1ª crítica global al sistema liberal para proponer otro alternativo que abarca desde la familia hasta el modelo económico.
Es obra de muchos y muy distintos autores, de los que los más conocidos proponían crear sociedades al margen de la existente, fundadas en otros valores, que sirvieran de ejemplo a seguir.
Algunos las situaban en la misma época en la que estaban, y otros en un futuro ideal.
Es obra de Carlos Marx y Federico Engels. Se le conoce también como materialismo dialéctico y materialismo histórico. Marx y Engels le llamaban socialismo científico.
La idea es saber si la revolución, que es necesaria, es posible. Para eso interpretan científicamente la Historia, es decir: intentan descubrir las leyes que la rigen (como a la Física). Si la Física es capaz de prever casos que no han ocurrido, lo mismo podrá hacerse con la Historia, y saber así si la revolución es posible, y en qué condiciones. Por eso el marxismo es una filosofía de la Historia.
El materialismo histórico cree que la Historia tiene sentido, que es lineal y camina hacia un final. Ese final es la perfección de la humanidad, la felicidad. Por eso cada momento histórico tiene sentido y es mejor que el anterior, más perfecto.
El fundamento de la Historia es la materia, no el espíritu: la economía y las relaciones sociales que genera (las clases sociales). Es lo que el marxismo llama infraestructura. Lo demás (política, arte, derecho, religión, ideología...) es la superestructura que sólo sirve para justificar y mantener la economía existente. Si la economía cambia, todo lo demás cambia necesariamente. Por eso para un marxista es absurdo hacer revoluciones políticas, hay que hacerlas sociales, económicas.
La dialéctica, la lucha de clases.
Si la Historia continúa es porque las sociedades sontodavía imperfectas, no han llegado a su plenitud. Pero ¿cuál es el motor que hace moverse a la Historia hacia ese deseado final?: la lucha de clases.
El sistema económico siempre ha generado dos grupos sociales: los que dominan la economía, y los dependientes de estos. Sus intereses son opuestos, y están enfrentados.
La clase dominante ha generado siempre un Espíritu que les favorece (una superestructura): leyes, Estado, arte, cultura. Por eso se dice “el Estado no es más que el instrumento de la clase dominante”.
Llega un momento en que los desposeídos toman conciencia de su situación y de su fuerza y se enfrentan a los dominantes. La ley de la Historia hace que estos cedan su poder, y se cree un nuevo sistema (infraestructura + superestructura), que es siempre mejor que el precedente, pero consecuencia de él. Es lo que se llama la dialéctica. El nuevo sistema vuelve a crear clases, que vuelven a enfrentarse entre sí etc.
¿Hasta cuándo?: hasta que desaparezcan las clases. Para ello hay que acabar con lo que las genera: el control de la economía por unos pocos. Es decir, la propiedad. Cuando ésta sea de todos (socialismo) sólo habrá una clase social: la humanidad.
Fases de la Historia hasta el XIX. Son los llamados por el marxismo modos de producción: comunismo primitivo. Asiático. Esclavista. Feudal. Capitalista.
Los marxistas, al creerse científicosde la Historia, prevén los que faltan para llegar al final, que son dos: socialismo y comunismo.
El socialismo, o dictadura del proletariado: los obreros tomarán el poder político para hacer una revolución social (como la burguesía hizo la revolución francesa para acabar con el Antiguo Régimen). La clave es convertir la propiedad privada de los medios de producción en propiedad social, estatal. La burguesía se resistirá, por eso habrá que imponerlo: eso es la dictadura del proletariado. Esta fase durará mientras queden restos de la superestructura capitalista en la mente de la gente. Cuando todos descubran la solidaridad de la clase única, se habrá llegado al final de la Historia.
Eso es el llamado paraíso comunista. Fase en la que la propiedad es común, pero no hay Estado, porque ya no se necesita, al aceptar todos que hay una sola clase.
El principal teórico es Mijail Bakunin.
Anarquismo (ácrata) significa “sin poder” “ausencia de autoridad” (no significa desorden). Se autodenominan socialistas libertarios (y llaman a los marxistas socialistas autoritarios).
El anarquismo tiene el sentido más optimista del hombre de todas las ideologías. Al hombre le ven siempre como:
- Individuo, no como clase social.
- Libre y racional: es decir ético. Dotado de una razón que le permite elegir. Esto lo esencial del hombre.
- Social. Individuo libre, pero no insolidario, ni egoísta. El hombre aislado no existe, necesita a los demás.
- Bueno. El racionalismo ético empuja a los hombres al bien de manera natural. La maldad no es natural, es producto de la corrupción. El gran corruptor es el poder.
Lo peor para un anarquista es lo que niega la esencia del hombre (libertad, naturalidad, bondad), y eso es el poder en cualquiera de sus manifestaciones, pero sobre todo en una: el Estado. Los otros grandes enemigos del anarquismo son Dios y el ejército.
Al revés que Hobbes (que creía que la libertad natural era el problema, y el Estado la solución) el anarquismo cree que el Estado es el problema, y la libertad natural la solución, porque el hombre es bueno.
El Estado ocupa en el anarquismo el papel que la economía en el marxismo. Lo esencial es acabar con él, el socialismo vendrá después. Para un marxista hay que cambiar la economía, la desaparición del Estado vendrá después.
El sueño anarquista es: una sociedad hecha de abajo a arriba; de individuos libres y solidarios, organizados en comunas autónomas en las que la propiedad es de todos. Esas comunas se federarán entre ellas según les convenga, y siempre con carácter reversible.
Los métodos para lograrlo son múltiples, porque no hay una teoría anarquista (eso sería muy autoritario), pero jamás crearán partidos políticos, porque detestan la política. Por ejemplo:
- El terrorismo: si el Estado se impone por la fuerza, es legítimo usar la fuerza contra el Estado. A esto llamaron propaganda por el hecho.
- El pacifismo: si el Estado es un monstruo y emplea la fuerza, hay que contestarle al revés para desarmarle: desobediencia civil, resistencia pasiva... En este sentido la educación y la cultura son esenciales.
- El anarcosindicalismo: organización sindical que acabará con el Estado en una huelga general revolucionaria, y mientras llega peleará por mejoras concretas.
Las Internacionales.
Son un intento de coordinar el movimiento obrero a nivel mundial para darle fuerza. También así se combate el nacionalismo de la burguesía. Es el famoso: “proletarios del mundo, unios”.
Fue un intento de unir el movimiento obrero mundial en una estrategia y una organización comunes. Acudieron todos, pero sobresalieron marxistas y anarquistas. Sus consecuencias fueron:
- La falta absoluta de entendimiento entre marxismo y anarquismo generó la división para siempre del movimiento, y la expulsión de los anarquistas.
- Marx se impuso, y el marxismo se extendió por todos los países, dominando desde entonces el movimiento obrero.
- La propuesta marxista fue la creación de partidos políticos de clase (obreros) que lucharan por la revolución comunista, sin colaborar con los partidos burgueses, aunque fueran progresistas. El objetivo no es ganar las elecciones, sino el socialismo, la dictadura del proletariado. Serán los llamados Partidos Socialistas, de los que el más famoso será el alemán. En España es el PSOE.
Sólo acuden los marxistas, Marx ya ha muerto. El marxismo se divide en dos ramas: 1) los que creen que Marx tenía razón y hay que hacer la revolución. 2) los que creen que no ha interpretado bien la Historia, y no ven necesario destruir el liberalismo, sino empujarlo hacia la izquierda, a mayores cotas de justicia (Bernstein).
Eso hace que los marxistas se dividan para siempre en dos grupos:
- Comunistas: son los revolucionarios; se autodenominan marxistas ortodoxos. El más representativo será Lenin. Hablarán de la dictadura del proletariado como “el socialismo real” para distinguirlo del socialismo de los socialdemócratas.
- Socialdemócratas: son los reformistas. Aceptan lealmente la democracia burguesa: son partidos para participar en las elecciones, si la revolución llega, bienvenida, pero no la buscan. Todos los partidos socialistas se rompen. Del PSOE saldrá el PCE. Del partido socialista ruso saldrán los bolcheviques (comunistas) y los mencheviques (reformistas).
La II Internacional rechazó oficialmente el imperialismo y la guerra.
Se crean símbolos que han perdurado: el himno, el 1º de mayo...
Sólo van los comunistas. Se verá en el tema de la revolución soviética.